郭誉孚／「神裔」日本人长期「蔑台」的真相
大陆中心／综合报导
藤井实彦「脚麻」踹慰安妇铜像在台引起公愤，虽然藤井实彦随后辞去「慰安妇真相国民运动」干部，但日本人轻蔑台湾人在历史上有迹可循，民间台湾史家郭誉孚指出，「神裔」的日本人从日据初期，就不认为台湾人可能成为日本人，并从教育、从军、洗脑、「感化教育」等打压台湾人，成为「蔑台」的起点。
郭誉孚说，先民入伍也只能处于军人、军犬、军马之下，是最低阶的军属地位，给予教育仅是日本人小学的四年级程度。再加上战后美国扶植日本重启东亚共荣圈的亮丽成绩，让当年已深自卑、缺乏主体性、没接受适当教育的台湾年轻人羡慕不已，这也就是「神裔」日本人何以能长期「蔑华」与「蔑台」的真相。
下为「论日本人对于台湾人的蔑视－由日本人侮辱慰安妇铜像谈统独」全文：
这次日本人来台以讨论为名，却故意侮辱我慰安妇铜像
听说，最近，由于大陆的舆论力挺我们台人，因而，原来以「脚麻」为其成员狡辩的该日本右翼组织，已经正式道歉。该藤井已经自行将其脸书关闭。
不过，值得注意的，藤井不仅是「慰安妇之真相国民运动」组织的干事，并且他是代表16个日本民间团体来台，向设立慰安妇铜像的台南市慰安妇人权平等促进会提交「质问书」的。
关心我们岛屿地位的读者们，看到他所代表的是十六个团体；是否会追问，日人对我们岛人的蔑视，何以致此？
以下，是个人研究台湾史数十年，不能不也研究日台关系的一点认知，谨此提供给可能关心此问题的读者们参考。
一、 仍然是「神裔」的日本人
战前的日本，他们自以为「神裔」，自大与狂妄；战败后，在盟军的文化整肃下，图书馆中，所有关于「神裔」，也就是夸耀「神裔国体论」的书籍都被毁弃；所有教科书中，关于「神裔」的神代史都被拿掉──因为那是日本军国主义的根源。
但是，盟军离去后，教科书的神代史部分就又恢复了.....他们继续相信当年蒙古舰队毁于台风是「神意」、是「神风」，证明它们是神裔。
战后的复兴也是「神裔」的证明，故韩战被视为「神风」再现，而其后几次大景气，都以神代故事命名──如，「岩户」景气、「神武」景气、「伊奘诺」景气等。
而他们著名的漫画家在七零年代著名的、往后长期被各种媒体散播的「三眼神童」，预告着在天照女神庇护下，有一天鲁钝的主角写乐若恢复其「天眼」，他就一定又能够把所有霸凌他的同学打趴.....他们是如此地坚信自身的「神裔」；相信自身比其他民族拥有优越可以通神的地位。
二、 「神裔」日本人与当年的台湾人
相对于当年大和民族自诩为「神裔」，我们汉族岛民在他们眼中只是两种土着之一；而当时，我们今日称为「原住民」的南岛语族仅被视为「野兽」；他们两者的差别是，汉族当年在岛上，日据五十年中都有户籍列管；原住民没有列户籍，要到大战动员原住民，视其为有用的资源时，1942年后，才开始与汉族一样有了户籍。作为统治者，「神裔」的地位当然是与岛上的两种土着不同的。
另一例子，是我们汉族虽然早就承担了沉重的苛捐杂税，但是却没有资格与日本人一样服兵役；后来在军事需要下，我先民入伍军中只能处于军人、军犬、军马之下，居于最低阶的军属地位；要到最最后，实在兵源枯竭，我们台人才成为殖民当局「征兵制」的对象。
此外，最自然的说明可能是，不少自幼在我们岛上成长的日人，成年回到日本时，听说它们第一个文化震撼是在码头上发现，原来日本人也当苦力，那并不是「他们台湾人的专业」啊...
三、高明的「感化」设计
那是日本人六岁入学，我们汉族岛民八岁入学──大概没有人注意到六、七岁是孩童脑部发展最快速的期间，因此我们台人教育的起步就落后了；六年级毕业时，我们汉族岛民的教育由于教材不同，只有日本人小学的四年级程度；同时，还以无理打骂考验我先民的「从顺性」，使得每届都有近半的台籍学生无法读到毕业；很巧妙的，他们借此还设计了一种「感化教育」，那是有上述教学程度的明白落差，我们台湾小学生如何能够与日本人小学生一起参加严格的升学考试？这种「感化教育」的设计如下：
高年级通常一定是日籍老师负责，他们严格挑选资质好的，平日记录素来「从顺」，罕受体罚的学生，给予每天密集的「补课」──请注意，不是补习旧的，过去没学好的，而是为这些台籍生补上公学校教材中没有而日人小学校课程中有的重要内容，例如，日本的文言文，即其一例。
不仅于此，由于这个升学考试的成绩，列入教师与学校教育的重要考绩，影响教师与校长的升迁；所以，该一非「补习」的「补课」状况，就往往出现了教师在家中为三、四人挥汗开班，师母除了煮点心甚至在旁打扇驱蚊虫的感人场面──如果，该教师平常对该学生较少打骂，而课后又受到如此对待，孩子幼稚的心理，怎能不受到若干「感动」呢。
结语──认知「神裔」的「蔑华与蔑台」
「神裔」两字，本身就有高度自大之内涵；而日本神代史中的种种故事更显示了大和民族特殊的文化基底；那是由日本男女自幼年以来，父母每日讲述的床头故事中自然形成的，那是我们岛上一般皇民化家庭也不可能拥有的特殊模式。
他们强调「认命」，强调男尊女卑，强调武士可以杀戮平民的「切舍御免」精神；自然蔑视文弱，不认命，相对地也更蔑视期望平等，甚至「民贵君轻」的中国；它们自认为可能一步步地吞噬古老的中国；当时，似乎也真的那样。因而蔑视中国。
官方也因此尽量隔绝来自中国人的所有积极正面的讯息──例如，日人为了贯彻其蔑华的教育，公开场合绝对不提国军之实际战力──但偶然总会有某位教官在夸耀自身的战功时，不能不透露出国军也有强大的战斗意志，然后才有那非其奋不顾身、冒险犯难，就不能取胜的情况；就使得我台学生深感振奋。
关于蔑视我们台湾人；日据初期，当局根本不认为我岛人可能成为日本人，他们曾坦言「台人无须学习效忠于天皇」，大约只看作是工具或财产。后来，当局则曾表示，非必须的情况，不给予我台人更高的教育；然后，在国际观瞻上，日台人似乎均能取得了平等的教育机会后，实质的国小教育就只停滞在前述的八岁入学，六年毕业只有小学四年级的中年级程度。
当年我们岛民所受教育的真相──绝大多数农家子弟难以入学；能够入学者，只是少数的地主、自耕农与半自耕农的子弟；而能够升学的是极少数的，上述曾经受到日籍教师该种「感化教育」的学童，不受相当「感化」的大概不多，都不知道自己是落入了殖民者的设计中──「加害者」对于无知的「被害人」究竟做了什么，战后岛上本应进行的「去殖民」工作，当年匆促间，未能充分揭穿其上述的低智育、从顺与感化的，能使我年轻人失去主体性的恶毒设计，这就是他们长期「蔑台」而我台人无力反驳的主要背景。
而最最后，更加上战后美国扶植他重启东亚共荣圈的亮丽成绩，更让当年那些已深自卑、乏主体性的年轻人艳羡不已──这也就是「神裔」日本人何以能长期「蔑华」与「蔑台」的实相。
然而，目前中国已经「和平崛起」了，不靠侵略，不靠掠夺，靠的是「自力更生」，是完全不同于西方所谓现代化的殖民杀戮的、那日本所学习的恶质的道路；这些将给我们岛人怎样的启示...盼望中华民族的复兴，将带给落入日本长期恶质设计中的台湾人，由自卑与从顺，却美名为「雁行序列」的无边暗影中走出来的机会，他们将把握这难得的机会，重行审视自身，如何与「自力更生」的中国人比肩，共同作为一个「自立自强」的中国人而共同努力。