两岸一家人》两岸寻祖：两岸人民的女神妈祖

从小信仰妈祖，作者第一次来到福建莆田的妈祖祖庙。（作者提供）

2019己亥妈祖年踏着海峡论坛的脚步，我来到了我们中国海神妈祖的故乡——莆田湄洲岛。

一直以来，妈祖是我们家族文化里很重要的一部分。妈祖的许多传说，更是我们从小耳熟能详的。尽管从小信仰妈祖，但这次却是我三十岁以来第一次来到福建莆田的妈祖祖庙。登上湄洲岛，山门拾级而上，是宏伟的千年古庙。

穿过宏大的建筑群，山后还有各式各样的妈祖雕像，祂慈悲的目光，远眺着远方的海面，千年来，守护着世世代代海峡两岸往来的人们。

福建莆田的妈祖祖庙。（作者提供）

妈祖的传说始于宋代，而妈祖林默娘也是在北宋初年羽化成仙。元代以降，我国沿海北至天津，南至广州沿海都有许多妈祖传说跟庙宇。天津跟青岛更是因为最初天后宫的兴建，后有了居民聚其四周而发展成渤海湾的两座大城市。所以有了「先有天后宫后有青岛市」一说，同样的，天津发展也是起源于天后宫的兴建。多年前我也曾经到津门故里最中心区的天津天后宫参拜。该庙由元代皇帝下旨敕建，规格不同一般庙宇，至今是天津最早的建筑群，现今我仍然经常前往天津天后宫参拜妈祖。

到了明代永乐皇帝年间，妈祖的海神地位更是为海道往来的人们所崇敬。郑和下西洋归来后便上奏朝廷：在凶险的海上，妈祖神灵多次保护了我们中国的船队，让中国船队扬威异域。后来他亲自往福建祭祀并修妈祖庙。相传他七下西洋以及南洋诸王乘船进京朝拜永乐皇帝路上每遇海浪侵袭，在向妈祖祈求后，海静波平，船队得以继续行进。

妈祖与林家

妈祖信仰在我国流传千年，我们家族也在数百年前跟祂结下深厚的缘分。这也是我今年特地来到莆田妈祖祖庙参拜的源起。

明朝嘉靖年间，我们先祖林士章探花及第，在万历年间于南京居礼部尚书之位，退休之际，从南京乘船南归回乡。回乡经过福建莆田湄洲妈祖庙，向妈祖参拜。待得回到厦门之际，他遇到妈祖托梦，妈祖指示要跟他回到漳浦。他向北折返，回到莆田湄洲祖庙，请回了妈祖，跟他一起回到了故乡漳浦。

相传明末清初之际，先祖从漳州梧港渡海来台，带着我们世世代代的信仰，带着宋代的妈祖娘娘神像，祈求保佑一路海上风平浪静。

他们登陆之后，踏上了中台湾大肚溪沿岸。开始了披荆斩棘的开垦之路。这一路上，妈祖的信仰支撑了许多先祖，在这块陌生的土地上打拚奋斗，一代又一代的延续着。近三百年是中华民族动荡的岁月，东南一隅的台湾也未能幸免于难，但是不论在明末清初、清朝统治抑或是日本占领与第二次世界大战时期。妈祖的神威常常保佑四方乡民，庇护了无数的黎民百姓免于天灾人祸。宗族亲友间亲身经历妈祖传说的人更是所在多有。三百年后的今天，在台湾对妈祖的信仰已经深植人心。

而先祖从福建漳州带过来的妈祖神像，也一代一代的守护着族人。这尊神像及传了数百年的香炉，从先祖渡台之后，由分散在中台湾的二十四个林氏村庄每年轮流守护着。我们称为中部二十四庄妈祖文化。

在中部二十四庄的妈祖传统里，这尊源自宋代的妈祖的金身没有住在寺庙，而轮流住在林氏二十四个庄头里（林氏二十四庄家族长全为林姓，是台湾登记的协会里极少数全为同一姓氏的非宗亲类协会），由这二十四个庄家族成员每年来轮流供奉祂。数百年的变迁，这二十四个庄很多都已经不是传统意义的村庄，而每一个庄也从当年的数十余人成长到数百甚至数千人的多家族聚落，也有很多人旅居海外。但这传统习俗并未因为社会及人口的变迁而消失，依然代代相传着。

在每年正月初五到正月十五这段农闲的时候，中部二十四个庄家族成员们会选一个好日子迎请妈祖到明年的值年庄头供奉，一般在这一庄中的一个代表家庭里，接下来这一年妈祖便待在他家中。同时他代表大家向妈祖请示，下一年的值年炉主由哪一个庄头来负责担任，请示的方式是由当年的值年家族的代表，我们称为香炉值年炉主的长辈来向妈祖掷茭请示。他依序代表其他二十三庄掷茭请示妈祖，明年是否到这一家，最终按掷茭结果决定值年炉主。这个活动又被称为过炉。

值年炉主的角色非常重要。在他值年的这一年中，他们家中必须时时有人在，因为，每天都会有信众到他们家里来参拜妈祖。这一年里他们家里的厅堂就相当于是妈祖的庙。

这一年中有几次较为盛大的活动。第一次就是上述所说的，也是最重要的正月里的过炉，另外还有三月二十三的妈祖诞辰，以及九月初九的妈祖得道升天日。

七岁那年，作为二十四庄成员之一的我们家族迎来了妈祖，祂在我们老家三合院的祖厅待了一年。从此我对妈祖的文化有了初步的认识。

幼年的记忆毕竟模糊，时隔二十五年，我三十二岁时，祂再次选中了我们家族，作为他今年的住所。我们家中老幼上下都为这件事欣喜地忙碌着。值年炉主的意义，正是在于当年为这个数百年不间断的香炉以及宋代至今传了千年的妈祖金身与他的四方信众服务。

今年正月初六是过炉的主要日子，这天我们清晨六点从家中出发，到了去年值年炉主供奉妈祖的厅堂，将妈祖金身迎出来，前往我们家中。

作者替作为值年炉主的大伯搭伞，迎着传承数百年的妈祖香炉前往家中。（作者提供）

上图是我替作为值年炉主的大伯搭伞，迎着传承数百年的妈祖香炉前往家中。路上我们还必须去当地的庙宇打招呼，跟当地供俸的王爷及其他神明禀报今年家里有宗教盛事。

活动的摄影人员捕捉到了作者跟弟弟动作出奇的默契。（作者提供）

活动的摄影人员捕捉到了我跟弟弟动作出奇的默契。

长辈相信拿灯会添丁，因此母亲看到我跟弟弟拿灯很开心。（作者提供）

在母亲视角里的我跟弟弟。手执着妈祖的灯，在队伍的最前端走着，闽南话的「灯」跟「丁」谐音，长辈相信拿灯会添丁，因此母亲看到我跟弟弟拿灯很开心。

长辈安排的阵头跟舞龙舞狮、民俗舞蹈等许多民俗表演在门口一一演出。

将妈祖神像与香炉迎回了祖宅。（作者提供）

就这么一路将妈祖神像与香炉迎回了祖宅。

这天，家族的三合院大厅广场来了近千人，这里面有彰化当地的仕绅、地方宾客跟亲戚朋友，当然，还有从台北包游览车的，有从美国加拿大不远千里回来的，有在中国大陆发展事业做生意的，这些人因为妈祖的信仰文化又齐聚一堂。

夜幕降临后，祖宅三合院门口搭起戏台上演闽南传统掌中戏。（作者提供）

夜幕降临后，祖宅三合院门口搭起戏台上演闽南传统掌中戏。

时间过得很快，正月初六是今年家族头等大日，第二个日子是农历三月二十三，这天是妈祖诞辰。有幸我提前回到了家里，再次见证了这一刻。还额外得知另一个宗教盛事跟今年的妈祖年在彰化市区相遇。

三月整个月在台湾都是妈祖月，其中规模最大的是大甲妈祖遶境，这为期八天七夜的活动，台湾人自诩为世界三大宗教盛事之一，媲美麦加朝圣。这个活动的第一站正是彰化市中心。这次在家族长辈用心安排下，家族妈祖香案被摆设至门前广场，让家族妈祖跟远道而来遶境进香的大甲妈祖互为辉映。

结束了妈祖诞辰的典礼，这三天圆满结束，同样祖宅门口再度搭起了棚子上演掌中戏。（作者提供）

结束了妈祖诞辰的典礼，这三天圆满结束，同样祖宅门口再度搭起了棚子上演掌中戏。

两个月后，带着这些记忆，我走访了湄洲岛，参拜了妈祖庙，也见证了我们中国海神的信仰文化。从福建莆田，到全中国的海岸城市、到海峡两岸、还有南洋无数华人聚集的地方的起源地。

天色渐暗，我登上了往来船只。离开湄洲岛之际，看着海面上的浪花，这是千年来海神守护的海。而千年来守护着两岸往来船只与渔民的祂，今天依然守护着我们，成了我们民族文化的记忆，也成为我心中宝贵的信仰。（林宜贤/北京台青）

（本文来源：两岸青年公众号）

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