林清汶》蛋洗中正堂谈转型正义
抗议不拆蒋介石铜像 台湾国今冲中正纪念堂丢鸡蛋被捕。台湾国办公室提供
报载，文化部长日前与媒体茶叙针对中正纪念堂转型认为，抗议者立场已趋向温和并不主张拆馆与拆铜像；如何客观展现历史真相，是文化部的责任。但随后却遭台湾国办公室人士蛋洗铜像，抗议人士认为放任蒋介石铜像安座在中正纪念堂内供人瞻仰膜拜，令人气结；高压统治的时代台湾人历经独裁政权的迫害、二二八事件的屠杀、清乡、戒严，乃至于数十年的白色恐怖，好不容易本土政党全面执政，依据促进转型正义条例规定应「清除威权象征、保存不义遗址」为法定首要任务。
事实上，蒋公已走入历史，铜像倒是成为历史遗址，现在看到蒋公铜像还有人会膜拜吗？不久之前，有立委在立法院质询退辅会主委冯世宽，退辅会拆蒋公铜像为何毫无进度，冯主委答「他坚持反对拆铜像，也会强烈抗争」。二人的论辩答询反映了两代人对蒋公铜像的不同观感。国民政府于民国38年到台湾初起，法制不彰百废待举，特别日本占据50年甫离台民心躁动，对主政当局不够信任可想而知，民众与政府龃龉冲突时而有之，当时政府为解决暴动维护秩序恐或有诸多不合宜方式，迫以非常手段或军事镇压百姓者等情事，诸如此类皆已见诸一般文献。
事实上，今日四、五年级后出生之民众，对于当时那些主事者或所谓的「元凶」恐早已淡忘。二、三年级都已不在人世或成为耆老了，要讲述过去尘封往事只见谈生活贫困、三餐不济日子；对过往政治纷扰早已释怀淡化了。然而，饮水还是要思源，当时国民政府能在战乱中化险为夷，从穷困中迈向今日的安居繁荣，政府真的一无是处？历史本来要从长远观之，始为客观公正合理。
吾等从小为人子、当学生时，在家、在校经常饱受父母、师长严厉责罚时而有之，于今日谓之乃「家暴」或不当体罚；然而当时家庭普遍生活拮据，家中小孩多，父母无力照顾都还拜托师长帮忙严加管教，小时候谁没有被父母、师长鞭打过？难道我们还会翻案责难过去管教体罚过我们的师长甚至是父母，制造一番仇恨是非吗？
而政府为落实历史教育，厘清相关责任归属，使国民了解事件真相，抚平历史伤痛，促进族群融合已制定「二二八事件处理及赔偿条例」，订定受难者家属具体赔偿办法等，当日放假并举办追思会等，目的均在试图化解纷争促进族群融合与历史的纷扰。
促转条例第 1 条首揭:「为促进转型正义及落实自由民主宪政秩序。」而落实自由民主宪政秩序就是要化解冲突弥平历史创伤，部分人士以此不理性激进方式抗议蒋公铜像，无非滋生更多或另外一波之争端。历史永远是时间的长河，对历史人物的喜好憎恨产生的恩怨、情仇、褒贬，就且让后世子孙论断评价。