论宗教与科学的冲突与妥协
近年来，天主教会已逐渐改变长久以来对达尔文的演化论持敌意态度，这是可喜的事，意味宗教与科学已经学会彼此欣赏与容忍。
长久以来，天主教会对任何违反其圣经理论者总是采取敌对的态度，著名的有17世纪初的义大利科学家伽利略与布努诺。这两位因为支持哥白尼之地动说而遭受迫害，前者被禁闭，后者遭火刑。虽然天主教会始终认为宇宙是由上帝所创造，然而近年来由于天文学的发展，加上民主思潮渐开，他们也不得不逐渐改变态度，倾向于接受部分科学理论，并借以修正其理论。
至于宇宙真正是怎么诞生的？不仅宗教家与神学家好奇，许多科学家亦然。1929年经由美国天文学家哈伯的红位移观测证实宇宙是在不断地向四方膨胀中，1935年苏联科学家盖茂利用爱因斯坦的广义相对论推知，宇宙可能诞生于至今150亿年前之一场惊天动地的大爆炸，起初温度极高，而后宇宙不断膨胀，温度也慢慢下降，至今约摄氏零下270度。
1964年经由潘塞斯（A.Penzias）等人（1978诺贝尔物理奖得主）所测到的「宇宙微波背景辐射」（CMBR）温度证实，宇宙的确诞生于150亿年前之一场惊天动地的「大爆炸」（Big-Bang），不久罗马天主教会也接受此理论，并因此提出「相似性创造论」以修正圣经的原有理论，即宇宙的确有一开始，但物种如同达尔文之「天演论」所说，随时间而演化。
为了进一步了解以上问题，近年来欧洲核子实验所（CERN）之大型强子对撞器（LHC）正在模拟宇宙诞生的情景，从而探讨宇宙、物质与能量的起源，看似毫无实用价值，对我们却具有深远的意义与影响，如同20世纪初的相对论与量子论，分别带来核能与半导体产业，改变人类生活面貌。
爱因斯坦说，由于他站在牛顿与马克斯威等伟大物理学家的肩膀上，所以能比他们看得更远。现代的许多科学家亦然，除了想完成爱因斯坦的梦想，将宇宙四种基本力统一起来，也想了解宇宙是如何形成与运转，甚至进一步探讨生命的本质与自我存在的意义。四种基本力分别是束缚原子核的强力，掌管原子核衰变的弱力，形成原子与分子的电磁力，还有重力。
哲学上，有一些人将大爆炸归于第一因，认为背后可能有一位造物主在推动。科学上，爱因斯坦虽然没有否认，然而他心目中的上帝与圣经上的上帝不同，爱因斯坦认为上帝是自然神而非人格神。宗教上，佛教理论认为大爆炸实际并不存在，但由于因果律的连续性，宇宙为「过去无始，未来无终」，这一点类似于近年来科学界盛行的「循环性宇宙膨胀演化理论」。
由此观点看，天主教会仍然可以将第一因归于上帝或宇宙主宰，反正谁既无法证实，亦无法否认，这样宗教在某种程度上与科学达成妥协，各取所需，未尝不是两全其美。诚如宇宙大爆炸发现人潘塞斯所说：假如我只有圣经的头五卷书，加上诗篇，或圣经主要部分，那么我的结论与当前天文学最佳的科学证据比较下，两者可说是不谋而合。
其实宗教与科学的冲突与妥协，难道不是与近代政治民主发展有异曲同工之妙？
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