麻生晴一郎／禁不起批评 现代日本人的玻璃心
▲现代日本人禁不起批判、指责，且对缺点视而不见，如此不仅难以保存既有优点，更容易囤积弊病。（图／视觉中国CFP）
最近在日本，常会看到称赞日本人素养或日本社会优点等电视节目。然而，这些都不是以外国人主为受众的宣传节目，而是以日本人为主要阅听者的文化娱乐节目。在中国，因媒体仅是中共的宣传机关，所以称赞自己国家的节目不少，但是日本的媒体并非政府的宣传机关，也因此看到称赞自己国家的电视节目不断增加，自然会认为是因观众们希望看到这样的节目。
不少人「批判」这样节目的大量出现，会凸显日本人的「封闭」，甚或被「其实日本也有很多坏人、不讲文明礼貌」等言论炮轰。而他们也直指会看这些节目的观众，都是些没有从事社会活动的老人，或是「不会思考」的公司职员、家庭妇女等。虽然我不知道这些人是否为主要收看者，但可以确定的是，「批判」这些节目的人，大多是日本社会中积极活跃的人士。有可能喜欢这些称赞自己国家节目的日本人，的确是退休族群或社会低端者，那或许就可以说，这些人是希望借由这些节目，好激发「我住在非常优秀的国家」的自豪心。
我不是「批判」这些节目的人，只是单纯认为这些节目所介绍的「优秀日本」，在某方面是正确，但在另一方面却又不正确。例如在日本的教育、职业伦理、交通执行系统等方面的确优质，这些我都同意，但若称赞这些优点的节目持续受欢迎，事实上这样优点必定逐渐消失。因为，形成和保持这些优点的关键，就是常常「批判」本国的「昔日的日本人」。
事实上，当今日本的「爱国史观」，跟这些节目有相同的倾向。「爱国史观」的滥觞，约于1990年代初期，此时正逢日本经济低迷之际，而在我印象里，1980年前的日本，称赞自有文化的情况较少，反而常「批判」政府、社会、人民、等。而「爱国史观」者，则把知识分子和教育家常「批判」二战前的「日本帝国主义」做法，视为「自虐史观」，他们同时主张，让日本人产生爱自己国家的教育是必要的。虽然他们的想法也有些道理，但我认为「批判」并不相当于「自虐」，尤其在过去的日本，很多「批判」意见在经济和社会的发展上，发挥了很大的作用。
▲接受批判才有挑战的动力，然现今许多日本人却只能在赞美中寻找挑战的勇气。（图／Pakutaso）
而这不仅是为了国家的发展，更是为了督促国人成长，因为对于现状完全满意，是不会带来任何进步的。其实「批判」等于「挑战」，「我有什么样的问题」意味着「该如何克服这些问题」，唯有如此才能实践自己的目标。所以在1980年前的日本，虽然批评自己国家的意见很多，但当时的日本却非退化，而是不断进步。
不过，面对当前的日本社会，我们却应重新思考「批判」和「成长」的必然关系。例如，在大学讲课的时候，我常会指出日本和中国所面临的各种课题，然后跟学生们说：「你们可以把这些课题作为将来挑战的目标，」但却有不少学生会说：「我们不这样认为。」因为在这些学生的心里，「批判」和「挑战」是两回事，如果被受到「批判」，就会没有达到目标的动力了。
事实上，要能把「批判」视为「挑战」的课题，人就必须抱有一定程度的积极性。那么，怎样才能获得这种积极性？我认为，这应该在我们每天的生活当中努力实践，但不少人不能或不敢那样做，他们只能从称赞自己国家的电视节目中才能获得「挑战」的勇气。也因此，这些电视节目的充斥，意味着目前日本社会缺少能使其前进的积极性。所以谈及这些节目时，必须考虑到这些精神层面的因素。
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●麻生晴一郎，毕业于东京大学国文系。1987年在哈尔滨打工，开始关注中国议题，着有《找中国「草根」》等。以上言论不代表本网立场。88 论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net