模范生与韩粉的两个世界观
雄中市长奖得主带着《为什么爱说谎》和韩国瑜合照，一位网友的评论如下：
「如果对颁奖人不满就可以羞辱他，有么多人对蔡英文不满是不是也可以用同样的方法去对待她，一个国家因党派斗争到了缺少起码的礼貌了地步了，您不觉得可悲还在鼓励创意吗？」
可以吗？我觉得可以啊。而且我觉得对这个问题的答案体现了现代公民和韩粉的差别。
▲学生拿着《为什么爱说谎》书籍上台跟韩国瑜合照。（图／记者赖君欣摄）
前面这句话并没有批评韩粉的意思。我觉得韩粉的特质之一就是非常在乎礼貌、态度等等传统的、熟人社会的、人际互动的价值，并且把这些价值投射到现代的国家社会关系上，而这和许多现代公民的世界观扞格。后者多数在民主社会里长大、对权力保持戒心，认为国家必须存在但也将永远与社会维持紧张关系，而在国家与社会对抗的场域里，对执政者的批判优先于日常人际交往中的礼貌。
很遗憾地，这两种世界观可能很难彼此说服，因为它们在根本的认知模式上就是不一样的。前者以自己的日常经验出发，将国家与社会视为自己家庭朋友互动的同质物，而国家社会领域的伦理秩序和私领域是共通的（一定有朋友在这里想到了儒家的政治秩序）；后者则把国家与社会视为外在于自身的独立存在物，适用于日常生活不同的逻辑（这相对更趋近现代西方的政治理论）。换句话说，在「可不可以同样对待蔡英文」这个问题背后，牵涉了更多「国家是什么」、「社会是什么」、「国家与社会之间是什么关系」、「这两者与我个人又是什么关系」的范畴性（categorical）问题。如果范畴形塑认知，那么在对话中不处理范畴的根本差异而只提出不同的理论与之争辩，终究不免陷于鸡同鸭讲。
而两种世界观既然是不可共量的，也就很难以双方都信服的方式分出对错。前面所说的「没有批评韩粉的意思」，就是出于这个理由。
而韩国瑜及韩粉们是这种世界观差异的极大化展现。如果七月初韩国瑜出线，这两种世界观的冲突将会是往后半年内台湾政治争论中时隐时现，但不可能消失的根本问题。
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