「台湾拜鬼全球最虔诚」鬼月带起大商机 林茂贤:悲悯情怀转化

▲台中教育大学台湾语文学副教授林茂贤。(图/记者邹镇宇摄,下同)

记者邹镇宇/专题报导

农历7月是台湾传统习俗中重要的一个大月,因为「好兄弟」只有在这个时期可以返回阳间,享受普渡提供的供品,止住一年的饥饿,但鬼月的由来、对于台湾的影响,又是如何呢?台中教育大学台湾语文学系副教授林茂贤表示,这一切都跟台湾开垦的历史息息相关。

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反映开垦历史 台湾拜鬼全球最虔诚

林茂贤表示,中元普渡是由两个宗教加上一个学派而成,第一就是佛教的盂兰盆会,其次是道教三官大帝中的地官诞辰,最后则是儒家的「悲天悯人」情怀;他说,「其实这样的传统,并不仅限于台湾」,许多有信仰佛教的国家都有相关习俗,但「拜鬼最虔诚的」绝对是台湾。

「『六死三留一回头』这句台湾谚语,就和鬼月的习俗有关」,林茂贤指出,台湾开垦初期,太多人死于黑水沟械斗、瘟疫及民变等,在这段期间付出很大的代价,「为了反映那段悲壮的历史,台湾才会拜鬼拜得这么虔诚,全世界没有任何一个国家可以做得到。」

▼台湾「鬼月」的习俗是反映台湾初期开垦悲壮的历史。

至于网路上流传明朝刘伯温向朱元璋建议,派道士四处散播7月是不祥之月,进而霸占「吉月」的说法。林茂贤说,「这是民间传说,没有根据啦」,鬼月属于慢慢转变的民间习俗,自梁武帝开始设立的盂兰盆节,也是以佛教立场设立,「佛教一开始也不是为孤魂野鬼,而是为了众生」,因「目连救母」就是目连为拯救被打入饿鬼道的母亲,以盂兰盆装各种食物供应众僧,回向功德救出母亲,但这些都是以「佛教的习俗」来看。

林茂贤强调,在这习俗中最重要的莫过于「悲悯(悲天悯人)」这项情怀,家中的祖先平常都有人祭祀,甚至有清明节扫墓这项传统,但「那些孤魂野鬼呢?」从这样的一种情怀转化到现在,演变成关心弱势族群街友家境不富裕的人「相当于人间的孤魂野鬼」,都需要社会的帮助,「这也是我们近年在提倡,将普渡后的粮食赠送给需要的人,将怜悯转化为爱心。」

泉漳械斗解干戈 163年历史鸡笼中元祭

传承163年的「鸡笼中元祭」被列为台湾无形的文化资产,是国家唯一指定的民俗祭典,从农历7月1日老大公庙开龛门,在农历7月15日进行「放水灯大游行」,由轮值的15姓宗亲会轮流主办,在基隆市区进行花灯、民俗技艺的游行,队伍长达数公里,最后到八斗子望海巷施放水灯。

▼基隆的「鸡笼中元祭」是国家唯一指定的重大祭典。(上图/翻摄自林右昌脸书)

▼鸡笼中元祭的大游行跟放水灯是重头戏,吸引上千人观赏。

林茂贤表示,台湾主要盛大的中元祭分别在宜兰、基隆及虎尾,而基隆的「鸡笼中元祭」又非常特别,是为缅怀咸丰元年时,漳泉械斗死掉的民众而被国家指定保存、举办;当初漳泉双方的领头人出面约定,「不要再比拳头,比阵头」,以此来化解族群之间的仇恨对立。

「今年是由何蓝韩姓宗亲会主办,共有15个姓氏轮流」,林茂贤说,因漳泉可能都有「林、李」等姓氏,便借着「姓氏共有」化解血缘上的隔阂,一起办活动,互相了解后减少争斗,因此也保留许多传统技艺,再加上历史背景,才会被国家指定,作为一个典范。

▼鸡笼中元祭是由15个姓氏轮流举办,分别是张廖简、吴、刘唐杜陈胡姚、谢、林、江、郑、何蓝韩、赖、许、联姓会、李、黄、郭等姓氏。(上图/翻摄自林右昌脸书)

鬼月浅移默化 带动农历7月经济

「许多人参加中元祭未必是鬼月的关系」,林茂贤说,有人潮就有钱潮,所以这样盛大的祭典也相对会带来一定的经济效应,且农历7月本就对各行各业带来很大的影响。

他指出,民间认为农历7月有许多重大事情不宜,如不能结婚、搬家、公司开幕,甚至是开刀,对许多行业带来冲击;但反之对戏班、食品及金纸业者来说,都是他们的大月。此外,也会有人反向操作,在房市低迷时入场,可以拿到相对满意的价格。

▼为抢普渡商机,各大卖场在普渡的广告都别出心裁。(图/翻摄自家乐福YouTube)

中元普渡的「三牲四果」及「糖果饼干」是绝对不可以少的,许多大卖场也趁机推出相关广告,如以鬼月题材出名的全联、近期广告操作让网友非常满意的家乐福等,都是很好的例子。

全联福利中心公关杨小姐表示,由于中元节前受到大雨影响,但还是比去年成长一成,业绩都有突破百亿;家乐福公关林经理表示,业绩的成长会有许多因素,如广告播放在电视、网路及价格都会影响,但今年的广告反应不错,业绩也比去年多了一成。

▼鬼月经济带来的效应配上广告,业者说,每年都可以让业绩至少成长1成。(图/翻摄自全联YouTube)