吴昆玉/灾难政治学就是一场「灾难」

吴昆玉/前亲民党文宣部副主任、专栏作家

上海复星11日晚间发布与郭董永龄达成购买一千万剂BNT疫苗合约,郭董稍后证实,新闻还报他顺便包办了-70度C的冷链仓储运输。指挥中心则以低调证实法回说:「购买进度还不方便透露。」

妙的是,一整夜下来,绿、蓝、白各家网军,全都对此噤声不语,只有医界朋友转贴此一讯息

原因有二:一是被白天蔻蔻姐大动作骂联合报对此消息的报导为假新闻吓到,都在等正式宣布证实。二是这消息一旦成真,各方原本相互攻伐的立论基础通通像戳破的汽球消了风:白的再也骂不了小英不买BNT草菅人命,红的想不到台办强硬的「以苗促统」居然也有发夹弯?蓝的「我要疫苗」诉求当场落空,「这不是来了吗?」功劳还归一半给小英。

郭台铭刘德音总统蔡英文商讨BNT疫苗进口一事。(图/总统府提供)

绿的打不成中共打压疫苗采购,又自证当初挡半天民间自购疫苗是错的,赌郭董买不成又输一把。人人进退两难,个个观望待变,让大家度过耳根清净的一夜。

从六月底疫情降温以来,各方焦点早已从疫情转向政治攻防,巴不得让对方一枪毙命,打得好像今年底要选举。等等,最近的选举是明年(2022)年底的九合一选举,现在就算把对手打趴,明年他还有一年时间慢慢恢复元气,那是在急什么?!

许多论者更好笑,已评估到柯P选总统有望、柯赵配柯韩配,或者担忧郭董这次若买成疫苗,2024将会参选总统……。这些论点也未免太深谋远虑,根本误解了灾难政治学要义

灾难中获得政治红利

一个政治人物要在灾难中得到政治红利,大约只有四种形象可选:一个骑士,一个英雄,一个救世主,一个慈善家。其出现时机与关系如下图。

▲四个象限代表不同时期政治人物的四种形象。(图/作者提供)

首要变数(X轴)是时间,投票时是在灾难进行中,还是灾难已过去,大幅影响人们选择的倾向。在灾难进行中,人们倾向强有力的领导,肯牺牲部份个人权益以维持总体续命,而且愈混乱愈倾向威权领导。

次要变数(Y轴)是政治人物展现的形象,是承诺未来的改变以带给人们希望?还是已有具体成果让人们肯定赞扬?

由此分出四个象限,代表不同时期四种政治形象:

一、救世主:巨大灾变现在进行式,且看不到解决之日,既有政治人物与体系无法处理,期待神人降下神迹,即使是狂人也不妨试试。

希特勒便是在1929年大萧条后,德国人的万般无奈中崛起,他的承诺完全不合经济常理。彼德杜拉克讲过纳粹的宣传术:对农民说小麦价格一定给涨,小市民紧张了。

于是对小市民说面包价格不会涨,面包师傅崩溃了。马上又对面包师傅说绝对会保障他们的利润,经济学家们傻眼了,怎么可能呢?那你让我做做看嘛!那么容易解释清楚怎么做到?还叫「神迹」吗?

二、骑士:那边出现危难,他就在那边出现,而且通常他一出现,问题就得到控制,至少能让人们喘口气。在这次疫情中,王必胜与黄珊珊,大致是以这种骑士形象出现在人们眼前。

▲指挥中心医疗应变组副组长王必胜成功协助地方控制多场疫情,可以说是骑士型政治人物形象的代表。(图/记者林敬旻摄)

骑士的角色一定是出现在灾难进行中,如果能活到战后,便可能转为英雄。但古来征战几人回?如果在战阵中阵亡或失败,他就只是个骑士为熟人所纪念,而不会成为英雄为人所歌颂。

三、英雄:成功带领众人通过危难,而且其功绩大到不必他自己吹擂,大家都看得到,其故事大家都能记得。虽说不一定只有他能带领众人赢的胜利,但当下没有他也找不到别人。邱吉尔便是最好的例子。

▲前英国首相邱吉尔是二战英雄,其功绩却无法转换为战后选举的优势。(图/达志影像/美联社)

但是,英雄可能为人所崇敬,却并不等于可以获得政治红利,因为灾难过后,人们不一定需要他了。邱吉尔在战后选举中迅即败北,因为大家并不喜欢他的政治人格,他也只好留下「对伟大人物的无情,是一个伟大民族的特征(Ingratitude towards great men is the mark of a strong people.)。」然后「酒店打烊就走人」。

四、观世音:大灾难后人们需要的不是大刀阔斧的改革,而是「轻傜薄赋,与民休息」,只要政府少税少管,社会自然会慢慢恢复他的活力,汉朝文景之治就是这么来的。人们此时需要的是笑脸迎人的观世音,满脸横肉的英雄人物退居二线,不用你政府成天在那微啊!准啊!滚动修正啊!滚远点就对了!

灾难政治学本就是一场灾难

由以上观之,现在在炒作灾难政治学,或一心火中取粟的政治人物或团体,根本没有搞清楚作战的时机与自己的位置。首先,整个疫情并未全面失控,虽然有伤有死,三级封锁让很多人不方便,但仍未像印度那样尸横遍野,所以自命英明神武的救世主根本出不来。

其次,作为骑士,击强扶弱是其形象要素。但如顺便当起了政治攻击手,或私心护盘过了头,便是抢劫商旅的十字军,骑士形象顿时落下等同兵痞

第三,昨天的英雄不见得会是今天的神明。而且只要灾难还没完全过去,所有英雄仍旧只是个骑士。「一胜九败」是生意人的神话,却是英雄的坟墓。

台湾将于13日微解封,戏院业者忙于消毒。(图/记者屠惠刚摄)

最后,观世音或慈善家只能在战后出头,强弓硬弩之下难生效用,也无法引人注目。而且,「慈不掌兵,善不为官」,慈善事业多半是政治人物退休后的事业,却很少慈善家能够晋身政治人物,因为应付不了政治险恶与现实压力。

讲白一点,依照现在音量估算2022甚至2024政治前景的「灾难政治学」,本身就是一场灾难,更在不断制造政治灾难。试想,如果明年选举前再有一波同样疫情,中央地方还是手忙脚乱,还有那个在位者选得下去?!

不就这次抗疫缺失彻底修正改进,只在意今天明天的政治音量,着力于证明自己比别人优秀,实是本末倒置,自取灭亡。

▲凭借着企业、台湾政府与美德的协助,鸿海与台积电成功购得德国BNT疫苗。(图/路透)

郭董的疫苗其实是个很好的警惕。疫情造成的全球动荡,使得政经情势瞬息万变,所有狠话硬话皆如土石流上的小船,何时翻覆或终能得救无人可知。疫苗事件,台办态度从北风发夹弯转成太阳,实是各方力量交叉挤压的结果,不是一人一骑之力所能及。

在疫情不断变化中,所有政治人物都在打一场运动战,不能计较一城一地之得失,而且损失与利得是「不对称的」。一如战乱中丧生是永久的,得幸续命却是暂时的。政治人物在灾难中丧失的信任是永久性伤害,得到的名声却只会是暂时的风头浪尖,全无累积性,遑论撑到明年底选举。

各位首长们,拜托你们老实点,灾难中的不同阶段,人们期待的是不同角色扮演。读错了历史,搞错了定位,自己精神错乱,社会纷扰不堪,想效法乌鸦过火变身凤凰,却一窝成了现烤伯劳,真的是可笑又可悲啊!!

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