远见／以色列新锐历史学家 深度解构「后新冠世界」
病毒改变了什么？为了解读疫后新世界，《远见》展开「国际大师‧台湾连线」系列专栏，每月独家连线一位国际大师。本期担纲的大师，是新锐历史学家哈拉瑞（Yuval Noah Harari）。
在病毒崩解世界、民众对前途困惑的此刻，哈拉瑞被许多人视为是能洞悉古今、眺望未来的预言家。
这位来自以色列、44岁的思想界新偶像，却将自己定位为「历史学家」与「哲学家」，提醒所有追捧他的人，不要当他当成大师（guru）。
但，他的确缔造了大师级的里程碑。他所撰写的人类三部曲：《人类大历史》《人类大命运》与《21世纪的21堂课》，一出版即风靡全球，这三本书创下全球销售超过2500万本的纪录。
这也带给他名声、金钱与影响力。身为知名同性恋者、与丈夫定居在以色列，但他仍对所拥有的一切，时常感到不安。例如，哈拉瑞不喜欢身为他经纪人的丈夫开保时捷名车，只因觉得「历史学家有钱是不被接受的！」
其实，这无损于哈拉瑞的智者魅力。许多跨国企业老板、政经人物都是哈拉瑞的书迷，他曾受邀到法国总统府艾丽榭宫、脸书创办人祖克柏的宅邸，甚或无数政经要人的聚会。包括微软创办人比尔盖兹、美国前总统欧巴马，以及台湾的富邦集团董事长蔡明忠都曾公开推荐哈拉瑞的书。
「拜读哈拉瑞的书，震撼就像是亲身去参拜埃及金字塔！」欧巴马曾在一次专访中这么说。
专研世界史、中古史的哈拉瑞，近年逐步聚焦于人类集体命运、乃至于地球的明天，其实，哈拉瑞最终想要探讨的是生命的意义。
在《21世纪的21堂课》，他论辩AI（人工智慧）等新科技带来的挑战，示警「演算法将成为独裁者」；另方面，则忧心法西斯主义的卷土重来，呼吁每个人都该是分享共好价值的全球主义者。
疫情当前，哈拉瑞对台湾，只接受《远见》独家专访，书面回复诸多关键议题，并指出疫后世界的全新路径图。
「病毒这场仗，台湾已赢得国际敬重！」他推崇台湾的防疫努力，再次强调唯有合作才能战胜病毒。其实，在《人类大历史》中，他已指出「智人」能够彼此合作，是人类发展超越其他物种的最关键因素。
此次新冠病毒全球大流行，哈拉瑞观察这根本是人祸，因为人类明明有「能力」遏制病毒蔓延，却没有「智慧」阻止这一切。
同时，哈拉瑞也在访谈中提出警讯。
「2020将是重塑世界面貌的关键年！」他提醒世人，病毒颠覆所有秩序，世界变得流动而具可塑性。所以，此刻必须紧盯政治人物言行，敦促各国政府采行正确的行动、制定对的政策，否则一旦新规则确立，就难以力挽狂澜。
以下，是《远见》访谈哈拉瑞的精采摘要：
《远见》问（以下简称「问」）：您注意到台湾对抗新冠肺炎的努力？对于台湾在疫情中的国际处境，有何建议？
哈拉瑞答（以下简称「答」）：台湾这次的危机处理已受到全球瞩目。最令人印象深刻的，在于台湾阻止疫情扩散的同时并未牺牲民主，也未诉诸极权。
如果有人说「想阻止疫情，我们必须学中国的极权，那是唯一可能成功的方式！」就会有人反驳：「没这回事，看看台湾对疫情的处置甚至比中国更有效，而他们可是个民主政体。」
台湾一直被孤立，国际处境困难，在可见的未来也不容易改变。然而，在这场危机中，台湾已赢得国际诸多敬重。如果台湾能够分享抗疫宝贵经验、告诉世界如何应对疫情，必然也能得到长久的感激之情。
问：您如何观察全球企业因应疫情的做法？此情况下，如何思考企业社会责任？
答：这场危机中，企业扮演关键角色。Google、脸书、腾讯等科技龙头的重要性远超以往，许多过去在实体世界运作的活动，现在都由这些科技大咖提供数位基础架构来运行。
这意味着，这些科技龙头，甚至所有业界都肩负更大责任。除了自身的商业营利，也该把社会公益纳入考量，不该反过来趁机牟利。
以远距（在家）办公为例，有诸多优点，相对地也有诸多问题。员工们在家办公，代表着老板接手了我的住处，让我的住处也成了公司的一部分；但老板可不用为此付钱。家里的电费和电话费是我在付，清洁是我在维护，午餐还得自己煮，而且我必须要求其他家人保持安静。这对员工来说可不公平。如果要把住处变成公司的一部分，老板应该付钱吧？企业不能只想到自己的营利，而必须考量这些情境对员工的影响。
每一个人都得仰赖合作度过难关
问：疫情当前，您观察到哪些做得很好、发挥合作的案例？
答：最佳典范，就是目前全球科学界的全体总动员与携手合作。
全世界的科学家公开分享各种资讯，彼此信赖、共同研发各种疗法及疫苗。例如台湾医师早上取得的重大发现，可能到晚上已能在西班牙拯救人命。
每一个人都得仰赖这样的合作来度过难关，据此，所有人都能出于本能反抗易使人陷入孤立的国族主义。
如果法国的科学家研发出有效的疫苗，我不相信中国或美国会有人高喊「我们不要外国疫苗！我们要等本国科学家研发出爱国疫苗！」
问：您曾提到，人类的三大天敌：饥荒、瘟疫与战争，到21世纪已可获控制。但新冠肺炎快速蔓延全球，是否让您改变看法？
答：我在书中指出：「有鉴于人类在20世纪的成就，如果以后的人类仍然苦于饥荒、瘟疫和战争，已不能再怪在自然或上帝的头上。我们已有能力把事情做得更好，并减少未来受苦的发生率。」
在我看来，面对此次疫情，以上说法依然成立。
我们显然不可能避免新的传染病出现，各种病原体还是会不断从动物传到人类身上，或是透过突变而变得更易传染、更致命。然而人类确实已有能力抑制各种疫情，避免数百万人命的牺牲。
而想了解今日疫情，应该和过去做比较。在前现代时期，人类多半还不知道瘟疫的成因，也不知道如何抑止瘟疫。于是通常会把瘟疫怪罪于神明发怒、黑魔法肆虐，唯一能做的就是举办大型群众祈祷，反而造成大规模群聚感染。
在14世纪，黑死病带走了欧亚大陆超过1／4人口，但当时的人自始至终对病因毫无头绪、陷入全然的无助。
相对地，新冠病毒爆发之后，科学家只花了两周，就确认并完成了这只新病毒的基因定序，还研发出可靠的检测方式。同时，政府及银行也推出方案避免经济崩溃。
然而，疫情仍带来一大警讯！人类有「能力」抑制疫情，并不代表人类总是有「智慧」得以妥善运用这份能力。
目前全世界所面对的，并不是什么无可避免的天灾，而是人祸。
是不负责任的政府忽视了医疗保健系统、未能及时回应、未有效全球合作，才造成今日景象。人类确实有能力阻止，但目前为止，我们还缺少了阻止这一切的智慧。
问：如果您重写《21世纪的21堂课》，「病毒」会是您这本书的第22堂课吗？
答：在线性思考中，我们总以为过去发生的事在未来会继续发生，但历史其实难以预料。
因为新冠病毒的疫情，所有人都觉得再过个5年10年应该还会有另一场大的流行病。但有可能人类未来根本不会遇上疾病流行，而是遭逢另一项完全不同的危机，例如极速的气候变迁、狂暴的火山爆发，甚至是一场核战。
疫后世界，「政治」将更重要
问：身为历史学家，您会怎么看新冠疫情的历史意义？疫后世界将有什么新面貌？
答：这场疫情并不会把人类逼向某个绝对的未来，而是逼着我们做出种种不同的决定；而不同的决定将导向不同的未来。
面对这场危机，我们可以选择全球团结合作，得到更为同心一体的世界。也可以选择各国坚壁清野、互相对抗，也会造成更为破碎分裂、充斥敌意的世界。我们可以选择走向极权监控，也可以选择为公民赋能、提升政府透明度。
政府能够选择拯救大企业、让劳工团体更趋弱势，也能用这个机会让大企业受到管治、让劳工团体得到强化。
或者，将交通运输系统与能源业重建得更为环保，又或短视于经济复苏，而将环保视为无物。像这样的选择，还有许多。
问：各国因疫情而锁国，极端国族主义将卷土重来吗？
答：疫后世界的一切变化，可说都是政治的选择。因此，「政治」这件事的重要性会比过去高。
媒体和大众实在不该只紧追着最新的疫情新闻，关心美国又有几例确诊、义大利又有几人死亡，应该更关注这项危机的政治面，以及政治人物又做出哪些重要决定。
接下来几个月，政治人物将会让整个世界改头换面，整个世界将会变得十分流动而具可塑性。
因为，这项危机完全出乎意料，政治人物手中没有现成蓝图，格外能接受新想法、甚至是疯狂的概念。然而一旦做出正式决定，就会形成新的秩序，未来想再有不同的尝试就更难了。
到了2021年才掌权的人，就像是在派对结束了才到场的客人，除了帮忙收拾脏碗盘（指「承担后果」），已无力回天。趁着现在派对还正在进行，我们必须打起精神，敦促各国政府采行对的政策。
我无法预测世界到了2021年会是什么模样，但应该会与2019年大不相同，而我希望会是一个更好的世界。
最重要的是，我们在这场危机中最大的敌人并非病毒，而是人类自己心中的恶魔：仇恨、贪婪、无知。
如果我们只是把这场疫情怪罪于外人、怪罪于弱势族群；如果企业只关心自己的营利；如果我们相信了那些阴谋论，要克服这场疫情就会变得难上加难，未来的世界也将充斥仇恨、贪婪与无知。
另一方面，如果我们能四海团结，慷慨对需要的人伸出援手；如果我们更坚定地相信科学、相信负责任的媒体，要克服这场疫情也将变得容易，我们未来将生活在一个更美好的世界里。
保护同胞，必须与外人合作
问：过去10年，您三本全球畅销书所揭示的种种现象，哪些好转、哪些则恶化？又有哪些必须警惕的转变？答：在这10年间，三项发展令人担心。首先是国际体系衰败，极端国族主义与孤立主义日益盛行；第二，整个生态系统也迅速恶化；第三，AI与遗传学等危险科技正在极速发展。
这三项发展的结合，严重威胁全人类的生存。所幸，目前仍有逆转机会。
关键在于，我们必须体认到所有人类是祸福与共。某些政治人物（哈拉瑞举例，像是当今的美国总统川普）会说国族主义与全球主义两者从根本上就相斥，也说我们应该选择国族主义、舍弃全球主义。但这是一项危险的错误，国族主义与全球主义两者并不冲突。
原因在于，国族主义的重点并非「憎恶外人」，而是「珍爱同胞」。而在21世纪，如果真想要保护同胞的安全与繁荣，就必须与外人携手合作。
所以，如果想当个好的国族主义者，就只能同时当个全球主义者。如此，全球团结一心，就能共创美好世界。
问：您打算着手书写人类与动物的关系，为何对这主题有兴趣？想传达什么讯息？
答：想要真正了解人类的历史，必须论及人类与其他动物的关系。无论在经济、政治，甚至是文化与宗教上，动物都扮演着关键角色。
例如，想了解中华美食，能不谈鸡、猪、鱼？想探讨蒙古帝国，难道不谈马？而如果要讨论印度宗教，又怎可能不谈到圣牛、象神甘尼许（Ganesh）、猴神哈奴曼（Hanuman）？
如果有人质疑，人和动物的关系到了21世纪是否还重要？我们目前面临的危机正可做为警惕：不过是一只蝙蝠，就已让全球经济嘎然而止！
【本文摘自远见杂志6月号；更多文章请上远见杂志官网：https://www.gvm.com.tw/】