工商社论》在上者一时之好恶，能成天下之风俗-谈鲑鱼改名之乱
改名字，古今中外皆有，西方人常阅读的圣经记载，耶稣的门徒彼得改过名，使徒保罗改过名，以色列先祖亚伯拉罕也改过名，而我们宋代著名的词人柳永，近代的大学问家胡适，他们的名字也都改过。
不过，这些人改名字都有故事且有意义的，就以彼得而言，彼得希腊文意思是石头，他原名是西门，耶稣将他名字改为彼得，并告诉他：「西门巴约拿，我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上。」这是要彼得这个小石头日后承担建立教会的重责大任。
而亚伯拉罕（Abraham）原来的名字为亚伯兰（Abram），依旧约圣经记载，上帝要他成为多国之父，使其后裔极其繁多，因此改了他的名字。古希伯来文化，名字有很重要的意义，可用来辨别一个人的地位，亚伯兰希伯来文的意思是「崇高的父」，亚伯拉罕则是「众人之父」，这次改名自然也是有意义的。
柳永的名气虽不如苏东坡，却也是小苏佩服的词人，今天人们琅琅上口的「今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月」即柳永所作，他原名柳三变，科考落榜，填了首《鹤冲天》以「忍把浮名，换了浅斟低唱。」发发牢骚，不料为宋仁宗闻知，屡试不第，仁宗说：「且去浅斟低唱，何要浮名？」随后改了名字应试才金榜题名，如此改名，也还说得过去。
至于胡适，原名是胡洪骍，年少时正逢天演论、物竞天择的西方思想风起云涌，周遭同学的名字不是天择，就是竞存，有一天早晨他请二哥帮他想个名字，他二哥说：「就用物竞天择，适者生存的适字吧。」于是胡洪骍就成了胡适之了。这次的改名，具有深意，他一生致力文学改革，倡议白话文，他于自己所创的努力周报曾说：「消极的舆论是不够的，须要有决战的舆论。」，其热血于此可知，他曾任北大校长、驻美大使以及中央研究院院长。
近日台湾也出现改名风潮，知名寿司店推出促销活动，只要姓名中有「鲑鱼」同音或同字者就可以优惠或免费用餐，受此吸引，竟有三百多人改名为鲑鱼，多数为年轻人，新名字除了鲑鱼二字，还有取名为鲑鱼丼饭、极品鲑鱼、鲑鱼大师、鲑鱼全部都给我端上来等等无奇不有，最长的名字甚至多达四、五十字。
台湾这个改名风潮近日也登上国际版面，美国有线电视新闻网（CNN）、英国广播公司（BBC）、华盛顿邮报、英国卫报等国际知名媒体皆有报导，卫报指台湾媒体称此为「鲑鱼之乱」，有人为了吃到饱的优惠，把一生只有改名三次的额度都用完了。国内媒体更指出有人两天吃了12摊、有人吃了七千多元，有人吃了九千多元，甚至还有人揪团大发鲑鱼财，鲑鱼之乱，令人叹为观止。
古今中外不乏有人改名，然如前所言，他们改名带来的是新期许，是赋予自己的新使命，提醒自己为此努力。而这一波改名潮只是为了吃一顿免费的鲑鱼料理，两者实有天壤之别。
若一个国家的青年人只是为了吃一顿免费的鲑鱼料理就可以改名，把改名字当儿戏，真可谓人文教育的大失败，是什么样的社会环境才会酝酿出这样的改名风潮？又是什么样的政治环境才投射出这种价值观？值得深思。
这些年执政者一直重视GDP成长了几个百分点、经济成长是否居四小龙之首、平均薪资又创了多少年的新高，然而有许多无法以数字衡量的变化，却完全被忽视。须知，这个社会有许多变化是无法以数字衡量的，无法用KPI评估的，然其影响往往又是最深远的，这次鲑鱼改名风潮反映了台湾社会人文素养的空洞，价值观的虚无，思之令人忧心。
韩愈《送董邵南游河北序》一文说：「燕赵古称多感慨悲歌之士，吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云耶？」韩愈要表达的是昔日燕、赵多义士，原本值得一游，然而随着政治环境改变，藩镇割据，燕、赵政令、教化也跟着变化了，人情风俗也因此异于昔日，他要董邵南最好别去了。
王安石也于芝阁记一文示警：「在上者一时之好恶，能成天下之风俗。」以此观察近年台湾社会，随着政治环境的变迁，教化起落无常，施政全凭一时之好恶，人情风俗自然异于二、三十年前，价值观的虚无，人文素养的空洞其来有自，如此而有鲑鱼之乱，岂偶然哉？
我们认为，这一波鲑鱼之乱很快会平息，但是潜藏于鲑鱼之乱里的因子并未消失，而那个因子就是台湾社会人文素养的空洞，价值观的虚无，若不正视这个问题，改变我们的人文教育思维，提升文化素养，改善政治风气，使人情风俗置于正向循环，日后还会有更多的「乱」在等着我们，今日鲑鱼之乱只是小乱，来日恐怕就是大乱了。