国战会论坛》从后现代主义的「中华性」看缓解台海冲突的战略文化（侯长坤）

新一届政府上台后，两岸如何维护台海局势的稳定，是一个重要的问题。两岸「本是同根生」，和平应该如何表达，冲突应该如何通过沟通消解，可以从战略文化角度进行分析。（图／Shutterstock）

2024年台湾选举正在预热，两岸学者讨论台湾选举与两岸关系。新一届政府上台后，两岸如何维护台海局势的稳定，是一个重要的问题。两岸「本是同根生」，和平应该如何表达，冲突应该如何通过沟通消解，可以从战略文化角度进行分析。

当今国际关系及国际战略研究注重关系转向，以及国家的身分认知，在此背景之下，后华性、或后中国性研究诞生。后华性是指在后现代主义的背景下，对具有中国属性行为者的反思与自我反思。在此研究议程中，与中国相关的和平战略，是通过以「关系」为核心的文化途径，来构建和平秩序。

学者石之瑜用后华性的概念理解「关系均衡」（即开战关系），研究国家的身分认知及其策略如何产生、再造、修复关系。在石之瑜后华性及天下理论的研究框架中，「天下」即是所有人必须相关的体系。

而在这种体系中，关系作为想像的共同性，可以分为「前置共性」（在意识到之前，就已经存在的影响自己身分认知的某种与他人或环境之间的共性，停留在消极理念层面，例如天下的子民身分）与「即兴共性」（在意识到之后，积极地去实践身分，例如践行天下理念）。

在关系产生身分的过程中，身分又会对关系实践产生行为上的「自制」或约束。因此，这一过程也包含了行为体相关的政策、策略或战略。如若以上行为未能满足行为体影响关系的目的，则会产生相应的「情绪」或心理认知（包括羞耻、轻蔑、失望、愤怒、冒险、疏远），进而又再一次导出相应的策略。

在实践过程当中，双方各自产生了自我约束力，从而达到了影响与被影响的目的。以文化的方式达到和平的目的，即是文化战略建立了和平秩序，也被理解为中国的和平「天下」。

中国对内外发展关系，即是将中国的属性，在关联与互动、沟通过程中，传递给对方。中国的属性，可以包括行为、目的、思想等。对于和平愿景的表达，包括了三者。在理想的状态下，和平愿景表达并被对方获知；在非理想状态下，往往会有交流不畅乃至冲突升级。这种关系互动过程是否能被成功地实现，取决于相关的政策是否匹配相应的主客观标准下的群体类型。

这同时也是「后华性」研究议程。「后华性」是指我方如何预设对方看待我方，以及我方如何看待对方的特性，这种特性因为与中国相关，是中国属性或华人性，故称为「后华性」。群体类型即「后华性」的研究对象，根据认定是否属中国，可以划分为内群体（完全属）、中间群体（部分属）、外群体（完全不属）；而主客观标准，则取决于是否与中国的价值观有直接联系。在主客观标准下，共有六种研究类型。

两岸之间的冲突与否，是由于中国性的不同，同时两岸在发展关系过程中的政策失误。具体来说，是由于行为体的政策与类型匹配不当，造成的交流不畅。对于台湾而言，中国大陆认定其完全属中国，且同根同源，共同拥有中华文化。因此，在「后华性」范式下，中国大陆对台湾认定为主观标准的内群体。但是，在马英九时期，台湾政府基于「一个中国」原则，可以算作是内群体；而在蔡英文时期，台湾政府不承认该原则，则应当算作中间群体。在群体类型发生变化的情况下，相关政策没有改变，势必会造成关系发展不畅。对于中国大陆而言，更加难以将中间群体转化为内群体。

中国性的不同，是由于各种历史问题所造成。例如，东南亚华人被土着政治压迫，导致不敢说自己是华人，免得形成所谓的「中华威胁」，引起敌对，所以强调他们的中国性主要是差异性，讲「活的汉学」就是表现形式之一，因为它和正统研究死去的旧人的哲学不一样。而对于台湾来说，过去存在日本的殖民，现在存在美国的干预，相关的日本价值、美国价值势必会与中国价值产生碰撞。对待台湾的政策，因而需要考量到当台湾属内群体，以及当台湾属中间群体的两种情况。

台湾因为也有中华文化，所以也会有同样的「后华性」思考，对待台湾的恰当政策，则是唤起台湾的「中国性」基因，使得关系互动更为顺畅。例如，对台湾过去、现在的处境表示理解，根据当前类型进行关系互动与沟通，从而降低矛盾与冲突。同时，要增强「中国性」基因的自信与优越性，使其摆脱非「中国性」的话语陷阱。比如，以东方的道德权威解构西方的民主权威，在认识「中国性」与非「中国性」话语的基础上，摆脱对某一种话语的迷信。反之，一味的示好可能会让人得寸进尺，一味的敌对也会让人狗急跳墙，对于两岸来说，都是失败的关系。

所以，要消解冲突，需要因「中国性」而制宜。相关的决策者，需要考虑到，我方预设对方如何看待我方的后华性类型（六种）、我方如何看待对方的后华性类型（六种）；以及需要考虑到对方预设我方看待对方的后华性类型（六种）、对方看待我方的后华性类型（六种）。相互匹配共有一百四十四种可能，因此相应的政策也要进行调整，以利于关系的沟通，消解冲突。当某一方采用另一种身分视角时，中心主义就会消失，这也说明主观性的作用。

不论是此次台湾选举，还是往后两岸交流，在明了主观性的作用、中心主义消失后，消解冲突、展开对话，或许会更加容易。

（作者为国立台湾大学政治学系博士候选人，国战会专稿，本文授权与洞传媒国战会论坛、中时新闻网言论频道同步刊登）

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