搅乱房市、坏了行情，该当何罪？
台北市都发局长林洲民说听到三重重新路一处联开宅，管委会希望未来出租后，住户和承租户进出要走不同的门。对此台北桥联开住户9日下午出面怒呛，林洲民异想天开，质疑局长从未和他们对话过，却对外乱放话，根本是在搞分化。
都发局长林洲民说的是否真有其事，真的有所本、亲耳所闻，吾人不得而知；而联开宅，管委会希望未来出租后，住户和承租户进出要走不同的门，是否确曾这样说，吾人也不确知。北市府、林洲民与联开宅住户两造说法不同，各有说法、各自放话，纷纷扰扰：这不是好现象，同时也意味着为政者推动政策还有改进的空间。
其实，各种歧视是一直存在的。例如街友或所谓游民、无业游民的如出现、聚集在住家或商店门口或附近，他们是不会受欢迎的，甚至会被赶走。那么，有业的不会受到歧视吗？那也不见得。比如资源回收业、特别是从事殡葬业的，大家大概不想太亲近。反正这社会就是这样。甚至婚姻、结婚、外籍新娘被说成进口，也会构成歧视、引发抗议。经由职业、有无职业、能否工作、是否健康、是否年轻、是否貌美英俊、有没有念书、有无学问、学问大不大，就自然而然有形无形地划分成不同的群体、族群，不同的阶层、阶级。这是很普遍的现象，也是真实存在的事实。
并不是古代才有贵族奴隶之分，古印度才有婆罗门刹帝利等等的阶级区分。现今同样有阶级之分。只是现今没那么明显，也多半是潜在性或隐藏性的；非成文的、法有明文规定的。纵使不明显，但它是存在的，而且彼此隔阂、歧视的话，还是会产生纠纷、制造问题。柯P柯市长常有这方面不小心的碰触而引发问题。这是为政者必须小心翼翼面对、因应的。好在民主人权的观念已深植人心，透过沟通、了解、谅解，可以消弭很多纷争、冲突。
据载，晏子出使到楚国去，楚王命人在城墙的大门旁开了个小门，请晏子从小门进去。 晏子以“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”化解了困窘难堪。庄子也有一则记郑国子产拒绝与被砍脚的人（被刖的受刑人）走在一起的故事、逸事（大概是虚构寓言），那个兀者（被刖的人）很有智慧地改变了子产心态、不再歧视他。－－顺便一提，蔡正元被改为蔡止兀，好像他的名字被砍头，立委职权被取消了。从文字学的角度看，止兀可解释为被刖被砍脚被削脚趾。但他运气好，托鸟笼公投福，仍然占立委职位。
柯P或都发局长要想办法化解阻力、打开困境。不要说一些不必说的话，在民众的反弹情绪上火上加油，一副「民可使由之，不可使知之」的姿态。出租联开宅公共住宅不妨换个方式，高价出租，不要搅乱市场房价、房租，然后再把出租所得用于贴补年轻人租屋、低收入者租屋。这样就不会有坏了行情或阶级歧视的问题。受补贴者随便他们租那里的房屋，不一定非联开宅不可。至于打房，那绝非柯P他们那种简单草率做法能收到效果的。
台北市都发局长林洲民问，「台北人疯了吗？」其实他不应该这么问。他会这样问，不禁让人心生疑问：都发局长疯了吗？而他会这么问、这样疑台北人，可以想见他不会做官；硬要做恐怕也会做得很吃力，甚至做不好。因为他不了解人民，也不了解人性。
一般说来，再好的政策，开始推行时都会遭遇阻力，自古就是这样。古代（春秋战国时代）郑国的子产、魏国的西门豹，都是很有名、能推行好政策的政治家。可是新政、政策刚推动时，郑国人民纷纷反对，甚至扬言要把子产杀掉。可是到了其政策推动、其施政，显然是对人民好的阶段，他们一改当初的反对仇视，齐声改口说，没子产的话，我们要靠谁呢？
而西门豹治邺时，民众与士绅、富豪也都对他的举措持不以为然、不赞同的态度，直到他的改革除弊显现了利民的功效时才态度转变。西门豹曾感慨地说，「民可与乐成，不可与虑始」，换句话说，要人民先苦后甘，先一起苦一阵子再享受甘美成果，那是很难的。古代都这样，如今民主时代民智大开、民意高涨尤其特别更是这样。所以政府（包括台北市政府）要推行政策、自认为很好的政策，其实不宜说太多话更不能乱说话。议会已质询过，通过法案、预算，接下来就好好推行推动。
官员千万别再嘴chio（音接近ㄑㄧㄡ），嘴翘、嘴屌乱讲话，说什么民众疯了，是天龙国人，或枯燥地讲居住正义。柯市长或都发局长他们可谓有其长官必有其下属，都很嘴屌、嘴chio，喜欢讲话。他们既然这副德性那么民众一定反唇相讥、相呛。柯市长必须自己不要嘴chio嘴翘，也要力戒官员学金人三缄其口。否则恐怕一事难成，政绩挂零、交白卷。
联开宅俗租给年轻人就算很顺利，也不过像植几根黑发于满头白发，并不能使房市或租屋业充满生机、生意盎然，人民因此就可便宜租屋，房价大跌民众纷纷购屋。不可能的。这要多方面努力才有些微可能。柯市长林局长所为，连九牛一毛都不到，又嘴chio嘴屌爱讲话、习惯讲错话（包括进口外籍配偶）而使政策简直寸步难行、一筹莫展。
柯林应参考大禹治水，以疏导为主，不要硬挡水惹水。如孟子所说的，“禹之行水也，行其所无事也。”不是盲目地与大自然对抗。人民趋利逐利，如水就下，这很正常很平常；追钱财利润如非违法不法，官员不能随便加以批判谴责，否则只是制造问题而已。做出来，才个讲。还没做出成果，讲一大堆没用而有害。所以孔子认为君子要「先行其言，而后从之。」而不是未做先说。孔子又说：「古者，言之不出，耻躬之不逮也。」意思也一样，不随便说，怕讲会到，做未到，很可耻。
而且居住正义是所有民众都应拥有的，而不是只有年轻人穷人才需要。当然「陈小姐」也应与官员理性沟通，不要非理性地说些仇富搞分化之类。仇富固然不对，仇贫敌穷也不对呀。贫富走不同门，可能是谣言，若果有这种想法则很糟糕。英雄不怕出身低，舜发于畎亩，傅说举于版筑。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。富贵歧视贫苦贫贱或贫贱仇恨富贵人家，这都很荒谬很非理性很没道理。大家还是互相尊重、相互祝福吧。
●作者邱风，新店，退休高中教师。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net