蓝弋丰／玻璃心们与鸦片战争
▲虎门销烟，成为第一次鸦片战争的导火线。（图／视觉中国CFP／示意图）
2017年5月21日，马里兰大学学院市分校（University of Maryland, College Park）的毕业典礼上，中国女留学生杨舒平发表毕业演讲时，畅言呼吸美国的空气有种奇妙的奢侈感，再以真实的空气隐喻自由，并将批判性思维、多元文化比喻为新鲜空气。这个演讲博得校方肯定，却造成中国一片震撼。无数中国人痛批杨舒平「诋毁祖国」、「辱华」、「卖国求荣」、「汉奸」，逼得杨舒平不得不公开道歉。反观台、港舆论以及许多支持杨舒平的言论者，则称这是「玻璃心碎了一地」。
罗马不是一天造成的，「玻璃心」也不是一天造成的，这恐怕是由超过一个半世纪的历史所累积的。要是回到清朝，杨女连演讲词都不用说，甚至不用到美国去念书，因为动辄都会是「溃夷夏之防」、「以夷变夏」的「汉奸」。
事实上大清帝国积极了解西方历史文化的第一人，首推林则徐，可今天课本里却只说他是「反毒英雄」。其实根本不是！因为他曾上奏皇帝建议种植鸦片，好阻止「银漏」造成的通货紧缩，所以提议鸦片自种自销，把银子留在中国经济市场内流动就好。但道光皇帝不接受这个建议，林则徐只好奉命去禁外国鸦片。
为了跟外国人打交道，林则徐命人翻译瑞士法学家瓦特尔（Emmerich De Vattel）的国际法相关著作为《各国律例》，也是清末研究国际法之始；他还命人翻译英国作者休‧慕瑞（Hugh Murray）的《世界地理大全》，虽后来未能完成，但林则徐将资料转交给好友魏源后，魏源才将之编成《海国图志》。
了解国际法与国际情势，无非就是打好外交的基本功，但在当时的中国知识分子看来却是大逆不道。林则徐光是请翻译进府衙工作就引起轩然大波，因为这些去学外语的人，当时被社会视为甘为外国人卖命的「汉奸」，然而他们竟能进入府衙与钦差大人见面，可以想见舆论有多么的不满。
可笑的是林则徐根本不是西化改革派。怎说呢？时间跳到1850年，一位英国传教士与一位英国医师想在福州城神光寺租屋居住，当时正在福州老家养病的林则徐闻讯大怒，非把这两个「英夷」撵走不可，于是便串连福建士绅发起抗议。可当时的福建巡抚徐继畬不愿使用强硬手段，结果林则徐发动官员接连弹劾徐继畬。这种表现与其说是西化，还比较像是义和团的手法。其实徐继畬也不是西化改革派。在神光寺事件中，徐继畬虽不愿使用强硬手段而与林则徐发生冲突，但他并非真心接纳两名英国人，只是不愿挑起事端。所以他用间接手段软性逼迫，像是禁止工匠为英国人修理房屋，最后逼得英国人不得不搬走。
尔后，林则徐引起鸦片战争，战后造成五口通商，其中光福建省就有厦门与福州两口，也因此徐继畬不得不结识洋人，并透过这些关系询问各国国情，将之编撰为《瀛寰志略》。而康有为正是看了这本书，才「知万国之故，地球之理」；梁启超也因为在上海买了这本书以后，才知道原来世界有五大洲。
▲一直被后世当成反毒英雄的林则徐（右），却曾皇帝建议鸦片该自种自销以挽救中国当时经济。（图／视觉中国CFP）
《海国图志》与《瀛寰志略》后来传到日本，影响了思想家佐久间象山与吉田松阴，而日后师承吉田松阴的维新志士们，更抛弃了最初的「攘夷」走向全面开国，这才促成了明治维新。值得一提的，就是《海国图志》甚至成为「御用之书」。
但中国可就惨了，无数的卫道人士认为，《海国图志》与《瀛寰志略》书中所写的各国优点，都是「张外夷之气燄」、「轻信夷书」。翻译个几本书都罪该万死了，更何况开设学校。1866年，奕䜣上奏皇帝，欲扩大培育外文人才「同文馆」的教学范围；1867年，他又建议可任命因神光寺事件下台的徐继畬为「同文馆」事务大臣，此举立即遭全国民众痛骂他是「诱佳子弟拜异类为师」。虽然慈禧力挺奕䜣，但在整个社会的反对压力下，最后「同文馆」只有98个人前来报考，其中又有26人缺考。
由此可见，要是杨舒平生在「同文馆」创设的年代，别说「诋毁祖国」，光是跟外国人求学就已经是「辱华」、「卖国求荣」到无法想像的「汉奸」。好在后来满清政府没有一直疯狂排外，反而送了很多留学生到各国求学。而今，相信那些批评杨舒平的人，也不会认为翻译外国书就是「张外夷之气燄」、「轻信夷书」，或是大骂杨舒平去美国念书就是「师敌忘仇」。只是就算标准放宽了，但这动不动就碎了一地的「玻璃心」倒是一脉相传。
派留学生到海外，为的就是改善自己的缺点，学习外国的优点。柏杨在1981年8月于旧金山史丹佛大学历史系演讲时，曾说过这样的故事：美国有家公司派员赴欧洲考察，几个月后回来的报告上却说，欧洲无论在技术、管理方面都比不上美国。没想到董事会立刻开除他。董事长对此表示，考察的目的是要发掘欧洲的长处、了解自己的缺点，然后才能改进，「我们不听自我歌颂的声音，这种声音听多了会使我们麻木陶醉，会使我们的产品品质降低，会使我们的公司倒闭。」
反观杨舒平完全做到留学该学的事情，怎么最后还是挨骂呢？关于这点，柏杨于1984年9月时，就曾在美国爱荷华大学（The University of Iowa）的演讲时这么说：「为什么讲了几句实话就会遭到这样的命运？我认为这不是个人的问题，而是中国文化的问题。」
▲杨舒平一句「美国的空气好」，招致自己同胞的反感和抨击。（图／翻摄自YouTube／Trevor Rez）
「中国人不习惯认错，反而有一万个理由掩盖自己的错误......虽然不认错，但错误还是存在，并不是不认错就没有错......因为中国人不断掩饰自己的错误，不断讲大话、空话、假话、谎话、毒话，导致中国人的心灵完全封闭、无法开阔......假如只有几个人如此，还没有关系；假使全民族或大多数，或较多数的中国人都如此的话，就会形成民族的危机。」
柏杨现在常被称之为「台湾作家」，但他是因为国共战争而来到台湾，且仍认为自己是中国人。柏杨来台后于1950年曾因「收听匪区广播」遭判刑6个月；1968年又因翻译《大力水手》漫画，遭国民党情治单位认定为暗讽蒋中正父子，于是以「共产党间谍」及「打击国家领导中心」罪名逮捕，判刑12年，最后囚禁9年又26天。他常在牢里沉思：到底为什么会坐牢？直到后来在美国爱荷华遇到其他中国作者，他们才告诉他，要是在共产的中国他更活不下去：「你这脾气到不了『红卫兵』、到不了『文化大革命』，反右就把你反掉了。」
的确，连杨舒平的演讲都听不下去的「玻璃心」们，要是听到1981年8月柏杨在美国纽约孔子大厦演讲时的内容，恐怕会气到心脏病发。柏杨当时的讲题是「中国人与酱缸」，他不只赞扬西方文明，还提出「鸦片战争有益论」：「事实上，我们应该感谢鸦片战争，如果没有鸦片战争，现在会是一种什么情况？至少在座的各位，说不定头上还留着一根辫子、女人还缠着小脚、大家还穿着长袍马褂，陆上坐两人小轿、水上乘小舢板。如果鸦片战争提早到300年前发生，也许中国会改变得更早一些；再往前推到一千年前发生的话，整个历史就会完全不一样。所以我认为这个『国耻纪念』，实际上是对我们酱缸文化的强大冲击，没有这一次的冲击，中国人还一直深深的酱在酱缸底层，最后可能将窒息而死。
鸦片战争是一个外来文化横的切入。西方现代化的文明对古老的中国来说，应该是愈早切入愈好。这个大的冲击，无疑是对历史和文化的严厉挑战，它为我们带来了新的物质文明，也为我们带来了新的精神文明。」
柏老在天之灵，恐怕要庆幸当年没有网路也没有直播，不然，天晓得他会被批评成什么样子！
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●蓝弋丰，台大医学系毕业，现任科技新报数位内容行销总监。以上言论不代表本网立场。88 论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor88@ettoday.net