史话》当智商及情商欠缺的人做了元首（朱伟岳）

王莽想像图（图／取自网路）

王莽是一位有趣但危险的政治人物。有趣在对他的正负评价可聚于一身，后人有诗云：

周公恐惧流言日，王莽卑躬下士时；

假若当年身便死，一生真伪有谁知。

这诗在诉说，在王莽掌权执政时，他的态度多么谦恭，又能礼贤下士，故得到朝野普遍的爱载；而篡登帝位以后，却甘冒天下之大不韪，托古改制，称其朝代为新朝，意即过去华夏中国的朝代都已老朽不堪，现一切推倒重新来过。他完全不考虑客观的现实情况，认为凭主观理想和意志，用皇帝的敕令，就可建设一个古圣先贤心目中的大同世界。

王莽出身自外戚，明显不是由基层寒门成长的人，是「何不食肉糜」同一票的人物。由他来主持新政，正如要一位无知儿童坐汽车驾驶座上，这儿童既不谙交通规则，又不知汽车性能，汽车已发动，就由他驾驶往前冲，能不出事吗？

王莽在超前现代社会约2000年前，实行全民公有制，又像现世的美联储，以货币操作金融割韭菜方式，收刮民间财富；对外又强以尊卑观念降低对邻国的称谓，如把匈奴改为「恭奴」、「降奴」，将「单于」改为「善于」、「服于」，改「高句丽」为「下句丽」等，明显其智商或情商都有问题，故搞得国内或国外，通通怒火高涨不满，而这位智商及情商都欠缺的人却做了国家元首，岂不危险。

公元23年，赤眉军及绿林军揭竿而起，要推翻王莽建立的新朝。在绿林军中舂陵军首领刘秀，在昆阳之战中率领各军一举摧毁新莽大军；仝年绿林军攻破许昌，王莽死于义军之手，新朝覆灭。后刘秀于西元26年消灭各敌对势力，统一华夏中国，延续汉祚，定都洛阳。洛阳在西汉首都西安以东，史家因将刘秀延绩汉祚的汉朝称东汉，新朝以前的汉朝称西汉。

西汉的时候，各路的丝绸之路都已开通，随着各地贸易的往还，各地区人民的宗教信仰，难免会有零星的流通，印度的佛教一定已进入中土，但没有记载而已。公元64年东汉明帝时派郎中蔡愔等赴天竺求佛法，公元67年，蔡愔等与中天竺僧人用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳，初暂居鸿胪寺。鸿胪寺是古时的国宾馆，后另建新的居所供天竺高僧居住，名白马寺，白马寺乃成今佛教圣地之一，从此佛家庙宇皆以寺命名，是以国宾之礼相待之意。

两汉、三国（魏、蜀、吴）及魏普南北朝时代，对外的征伐时有，内部的争斗和变乱也常发生，故社会动荡，民不聊生，佛教「因果报应」和「六道轮回」的思想输入中土，正是社会基层百姓需要的安慰，而顶层的汉明帝刘庄，不仅遵崇儒学，似乎也需要这「因果报应」和「六道轮回」的精神寄托，故而要建白马寺；佛教仿佛就是献给华夏中国的应时礼物。佛教在中土大兴，其客观原因是，基层百姓和统治阶层，通通相信因果报应，六道轮回。

现华夏中国遗存的著名石窟，如敦煌的莫高窟、洛阳的龙门石窟、山西大同云冈石窟等，大概都开凿自魏晋南北朝元代，前后延续约1400年。它不仅是华夏中国古代文明的一个艺术库藏，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证。

石窟的开凿也是开放包容性的，有不少天竺、新罗、吐火罗、康国等异域人士开窟造像，其中有欧洲的纹饰、古希腊石柱等，像是当年的世界雕刻博览会，在丝路的城市中举办。世界各地的雕刻艺术既荟集于石窟，也使雕刻艺术呈现出了中国化的趋势，故现东亚各地的佛家雕刻，都颇具中国风采。

世界各地文化的融合，既在雕刻艺术中表现出来，则本土思想的交融自不能例外。开凿时间略晚，始于唐代位于重庆的大足石刻，其中虽以佛像占比最多，但有不少道教造像，也有儒、佛、道同在一龛窟中的三教造像，可见唐宋以后，儒释道三家归一是一项趋势，并不是白纸黑字的讨论。

（作者为前中科院第二所资深研究员）