叶文忠／连年下下签的别韵
文／叶文忠
今年好多签诗，但真正引起社会关注的就此一家－南鲲鯓代天府，为何此庙的国运签特别被关注？当是来自五府千岁这群王爷们三年前给了台湾「武则天坐天」的直白预言。
先看看王爷们今年给的签诗，卦头是「汉李广父子阵亡」，签文是「命内正逢罗孛关，用尽心机总未安，作福问神难得过，洽是行舟上高滩」。
▲南鲲鯓代天府循古礼三跪九叩再次抽出国运下下签。（图／翻摄自南鲲鯓代天府）
看完签诗，试问一下读者，这还需要解签吗？即便不知「罗孛关」是什么，也知道绝非好签，庙方人员说，「我们庙里的签诗要选到这么差的，还没几支！」除了吕秋远这律师嘴「要牵强附会说我们国家未来一年运势很糟，那得先问问，你的国是哪个国？」解个签也能解到统独立场去，也算一绝。老实说，我只听过「中下签」，没听过「下上签」，似乎庙方人员刻意营造一点没糟到底的氛围，让人别那么沮丧。但管你是「下上」、「下中」、「下下」，开头是个下，天就黑一边，正常人任谁也知道今年惨了，铁衰。
只要程度够，解签不见得需要庙方人员，一般人读签当下若有些许灵动，便能够灵光乍现，解出自己的答案。三年前，「武则天坐天」被抽出，绿营万民欢腾，喜出望外地高喊「要出女总统了」，那是2015年的农历年，隔年一月选举，未过农历年，因此仍属于2015年签诗管辖。签诗好的，那是上天旨意；签诗坏的，肯定是庙方有政治立场偏见。没有信者恒信，不信者恒不信，只有「选择性相信」才是众多吕秋远此类人的前后矛盾，可笑的是，只瞧见女皇帝要登基，却视而不见「武则天坐天」此签签格为「下下签」。
▲只要灵光乍现，解签任何人都可解。（图／翻摄自南鲲鯓代天府）
中国道教文化讲的是因果交缠，福祸相倚的哲学，不会单看一图一象，有着时间流在其中，如同易经的「动爻」随时间变化之理在其中，于是读签诗，若能将「时间」纳入，人感天应，便能瞧见其实藏有「别韵」，自可得到「神意」清晰的全貌，我将代天府「武则天坐天」后三年连续的签诗尽数找了出来，卦头分别是：
武则天坐天 (下下签)刘智远邠洲投军 (中下签)闻仲西征遇十绝阵后逃 (下下签)汉李广父子阵亡 (下下签)
坐天、投军、后逃、阵亡，这每句结尾串在一起方令人恍然大悟，恰似人民正在看着一幕大戏：女皇登位后，选择了战斗(斗争)路线，广开战场，而后败阵逃窜....最后呢？我们若往前看这两年轨迹，这代天府的签诗还真有味，简直是个连续剧剧本。
我曾在前文「下下签的神谕」里仔细分析过庙宇掷筊或是抽签，灵验度来自高难度的「机率」常现，不管是上上签或是下下签，要抽中机率都非常难，庙宇的签诗大概分「百首」与「六十首」两种为最大，要中一支下下签已不容易，不但中签难，还要连续掷筊三次「圣杯」认可才算真得签。以科学的角度来看，机率是乘法，是多次方的概念，等于分母要再多乘上8(1/2的3次方)，「这么差的签没几支」要连中多次，再乘上掷筊的机率，多么不可思议？
其实每个解签，只要弄对了上天对话的「对象」，就能找到准度，台北保安宫今年也抽出了国运签，是「中上签」，签诗为「虔意求神祷必灵，醉中邪魅不须惊，诚心自有真神在，谁道虚空无报应」，此签对话对象当是给人民看的，大家多祷告，就能得到神灵保佑，环境不扰，邪魅不惊，当我看到「邪魅」、「虚空」两字便会心一笑，谁总被称「虚」、「空」？
彰化清水岩寺则抽出了「刘备三请孔明茅庐三分」的「上上签」，「名显有意在中间，不须祈祷心自安，看看早晚日过后，即时得意在中间」庙中解签者直接点明，主事者要放下身段，多多听取建言。也就是说，这签清晰的对话对象是当政者，好运来了，但前提是请你(妳)放下身段，广听建言，靠向中道，谦卑以对，做到了，连祷告都不必，国家便大吉大利。可惜了，回头看前两年的风风雨雨，台湾真是个大焖锅，蔡政府正道不行，对内全力斗争蓝营、斗马英九、斗军公教，一例一休斗劳工，让整个国家都内耗在清算斗争上，新闻上的台大校长「卡管」，管中闵从去年被卡到今年，至今依然不松手，对外只见捉襟见肘一事无成，如此格局胸襟的蔡政府，我们还指望其醒来？民调崩跌不是没有道理的，要真做得到广听建言、走中道，国家就不会如此风雨飘摇了不是？
于是，我将来自不同庙宇三个签诗摊在一起，更会清楚的呈现一个非常有趣且合乎逻辑的「天界」论述总图像：
今年国运不佳，更遇到了命中必见的扫把星，要解此厄，必须领导人谦卑为怀，走正路，广纳贤才，可望扭转劣势趋吉避凶，若领导者做不到，国家恐受灾厄，但百姓们只要诚心向神明祈愿，将受神明庇佑，便能解厄度危，而那用尽心机带人民冲向高滩走向绝路者，最终会得到报应，而人民们会平安度险。
其实扫过所有签诗前后文，五府千岁王爷们真是用心良苦，这狗年给蔡政府的真正关键字是：「用尽心机总未安」，耍再多伎俩都没用的，请收起心眼，以苍生为念。
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