虚矫阿谀 法学界沉沦

最近对法界的批判以白玫瑰运动达到高潮，把法官骂得满头包，虽然正当，但是应该溯源到养成实务界文化的法学教育。虽然法学界的弊病很多：法学研究水平的低落，法学教授判断能力之低下，选拔法律专业之不切实际，已有很多人批评，缺失也是有目共睹。我只想提到两个我非常难以理解的法律学界的虚矫之风。

实例之一是令人作呕的阿谀之风：我捧你为不世出的立足台湾、「从台湾看宇宙」的世界级「大师」，你吹我为自外国名校镀金、系出名门（绝非杜撰）的「新秀」。这在别的国家的学术界是绝无的现象。而在相互吹捧，彼此陶醉之中，真的以为自己是「见多识广」的法学界英雄，成就了台湾非常了不得的法学教育。讽刺的是：事实的检验却是造就贪污腐败的律师总统，人人喊打的乌龙法官。

在公关及外交挂帅的指导原则取代严肃的学术讨论的心态之下，和平共存成了最高的学术目标。即使是沾到「后现代」的皮毛，开口「议论」（discourse），闭口「审议」（deliberation），学术讨论的模式却是「共存共荣」、「互不侵犯」的「主权独立」的「国际关系」。在相互承认各有伟大贡献的氛围之下，各自维护「互不干涉」的「多元」霸权（山头）体制；在你称我赞，不相讨论更无批判的学术文化中，大家生活在自以为「有台湾特色」的「后现代」，其实是浸淫在从未现代化，直像是黑道及政客的学风里。那么，未来的法官学的是自成一格的法条虚拟世界，如何判断真实的人世？

再看另一个有台湾特色的法界习惯：在我的经验里，我没有看到过任何其他国家，法界如此热中「祝寿专集」。敬老尊贤本是民风古朴，值得提倡，但误用到以追求真理为最高职志的学术界，其「猥亵」的程度令人翻胃。翻阅坊间任何法界祝寿专集 ，大部分是内容与寿星毫无关连，优劣各异的杂文。由于人生七十古来稀，学界泰斗今不多，祝寿对象成了供不应求的稀货。于是，只得放下知识分子应有的尊严及标准，祝寿的对象从七老八十降低到六十，甚至五十。

反观国外的学术实践，即以现在法学界德国思想界大师哈伯玛斯为例：人家的祝贺集是找十几位不同流派的泰斗，各自讨论批判哈伯玛斯的各种观点，再由哈伯玛斯回应。以我们的标准，有些批评之严厉实在是「夭寿」，哪是祝贺。但是，没有人认为这是恶意中伤，非气死老人家不可，而是承认哈伯玛斯理论，已是领域中典范，是各个流派在建构自已的理论时必需诚实面对，妥善处理的观点。

我不敢说法学界这些低俗的权谋之风直接造成许多法曹腐败，但纯洁学子在四年法学教育中，竟然只在目诸一些狗皮倒灶的实践，感受不到法律专业高尚的身教及言教；就像在音乐系感受不了美丽的艺术气息，神学院里毫无庄严的宗教气氛，在法学院缺乏正直公平的尊严文化，要天天受到熏陶的未来法官在钻入马克斯所嘲笑：专以钻营计算，飞黄腾达为职志的法律官僚体系之后，会有如何出淤泥而不染的表现，无异缘木求鱼。

人说法律人练就伶牙俐齿，长于「有嘴讲别人，无嘴讲自已」，严于责人，宽以律己。烂法官该批评，而且是无情的批评。不过，不要忘了：批评之有用，涵盖不可或缺的自我批评。法官之外的法学界也该时时洒泡尿照照自己，或者文雅一点，摸摸白玫瑰的荆刺罢！（作者为世新大学法律学院客座教授，哈佛大学法学博士）