《2011 十大两岸新闻》8、 来台撒钱引争议
大陆「首善」陈光标1月27日晚间抵台展开行善之旅，备受关注，起因为「标哥」行前宣称来台发放5亿新台币的善款，并要求「当面发现金」，且要民众排队上台并鞠躬道谢，被认为忽略受惠者的感受。在各界质疑声中，陈光标决定不再坚持「直接」、「当面」，而改由将善款交给当地民间慈善机构间接发放，并定调为「低调爱心感恩之旅」。
标哥行善 高调转低调
只不过直率的「标哥」低调难为，次日一早启程前往新竹，就在下榻的圆山饭店发出第一个红包，金额7万元，马上引来媒体大肆报导。红包接受者是一位六旬的弱势妇女，这位妇女收到红包后，情绪激动地表示，「从未拿过这么多钱」，这笔善款会用来照顾家中罹患眼疾的88岁母亲。
随后陈光标一行首站来到新竹县政府，活动定调为「寒冬送温暖、爱心无国界──新竹县岁末送暖」活动，捐款金额由300万元加码到675万元，他在台上进行捐款仪式，红包则由台下10名社工发放，改变了他在大陆时堆钱砖高调发钱的方式。
此后的行程也愈见低调，原本遇到拦路的贫苦民众，就发给红包，后来亦决定不沿路发红包了，委由基金会评估身分后再发放善款。不过仍然大手笔进行认购、捐赠等善行，例如在南投捐赠300万元善款给弱势户，感恩仪式结束后拜会南投县长李朝卿，允诺捐出1500万元，协助筹建中的陈绸少年家园；到台中梧栖签下新台币1亿元的生机食品采购契约，并购买人民币50万元的各式有机食品礼盒。
各界质疑 未照顾尊严
与「富而好礼」、「行善不为人知」的中国文化传统相背离，陈光标高调行善作风被认为忽略受惠者的感受，没有照顾到弱势者的尊严。丽婴房集团董事长林泰生便直言陈光标这种高调行为「是标准暴发户心态」。
面对外界质疑，陈光标回应说，慈善需要压力、需要动力、需要高调。高调的原因，就是想带动更多人去帮助穷人，做好人做善事。选择当面捐赠，是为了把善款及时发放下去。
陈光标来台高调行善，在各界质疑声中由高调转为低调，不仅给台湾人带来很大的思想冲击，同时也令大陆人受到启发。
过去因为两岸发展程度及所得差距极大，台湾人民及企业家经常捐款给大陆，还有不少企业家在返乡时有大手笔捐款或行善之举，并获得当地政府的高调欢迎与表扬。但近年大陆逐渐富起来之后，两岸民众的所得差距也逐渐缩小，但台湾民众对大陆的认知相对显示停滞不前或是过于片面，例如「大陆有电梯吗？」「大陆也有纸尿布？」「台北这种塞车现象北京没有吧？」诸如此类视大陆为未开发之地的奇怪想像，仍存在不少台湾民众思维里。而陈光标从小也是吃过苦，不仅是贫苦家庭的出身，卖过冰、摆过地摊，现在以民间企业家的身分，如此高调来台「发钱」，可以说是刺痛台湾民众悲情敏感神经。
陈光标的善款的确帮助了不少急需用钱的弱势群体，惟其高调行善的处事风格，在台湾难免有水土不服的顾虑。《旺报》社评指出，当前两岸间仍存在很多复杂的情结及敏感因素，台湾内部又有意识形态的分歧与对立，遇到大陆企业家高调行善，很容易被扯上政治问题，甚至牵动社会敏感神经；其次，照顾低收入及弱势家庭，一向是中央及地方政府的责任，大陆企业家发放现金给这些弱势户，难免有越俎代庖之嫌，逾越企业家行善的分际；第三，台湾企业家捐款行善者所在多有，但多数采取制度化做法，对照之下，陈光标此举难免让人有财大气粗、花钱作秀的不好感受。
大陆《青年时报》则刊发〈首善访台风波的启示〉指出，观察陈光标引起的风波，可以得到很多启示：一是台湾民间慈善团体、机构的成熟发展；二是民间慈善团体的成熟可以保证「善款」得到「善用」；三是在民间慈善的交流中政府「配合」、「协助」的角色；四是台湾民间对慈善文化的体认、对受惠者尊严的照顾。
这4点启示所指面向，正是大陆所欠缺的。「陈光标式的高调慈善」亦即捐款者与受惠者「面对面」，隐含着的是对政府主导下的慈善机制的不信任，而台湾受益于民间慈善机构的成熟发展，才分外坚持透过民间慈善团体「间接发放」原则。而最先对陈光标「明确拒绝」的新北市、桃园县，后来又表示愿意「配合」、「协助」，其态度的转变缘于遭到了来自于公共舆论、民间团体以及弱势群体的多重反弹──它们认为，受助者是贫穷老百姓而不是官员，政府没有代受助者「拒绝」的权力。
而陈光标在台行善由高调转趋低调，可说是在台湾上了真实的一课：照顾受惠者的尊严。