从中医解药谈书法解药
历代书法名迹中谈及中药解方以王献之《地黄汤帖》及张旭《肚痛帖》流传最广。王献之《地黄汤帖》内容为：「新妇服地黄汤来，似减。眠食尚未佳。忧悬不去心。君等前所论事，想必及。谢生未还，可尔。进退不可解，吾当书问也。」地黄，药用植物，新鲜者称地黄或鲜地，有轻热生津之用，干燥后称生地黄或生地，有养阴凉血的功效。经蒸制加工后称熟地黄，是滋肾补精血良药，地黄汤是以地黄所煎的汤药，至于生地或熟地则未可知。
此帖是否为王献之所书？清代孙承泽《庚子消夏记》曾说：「子敬《地黄汤帖》一纸后有《秋壑》印。文三桥谓全细玩之，笔意全是米老，知为海岳临本。」《秋壑》乃是南宋贾似道的字，此作当宋代即有之，与淳化阁帖中王献之诸帖比戡细玩，仍有相当差异。书法判读若有「眼蒙」之病，解药大概是要多看、多临写、多比较。
张旭的《肚痛帖》内容为：「忽肚痛不可堪，不知是冷热所致，欲服大黄汤，冷热俱有益。如何为计，非临床。」《大黄汤》方剂历代医书收载甚多，处方组合亦各有不同，所以张旭的大黄汤究为何种组合，不可知。大抵大黄治便秘小腹痛，是缓解便秘或行血化瘀的方剂，应是里实症。若里虚症则不宜。张旭自言冷热所致，大概自我推测之词，盖中医依据表里寒热虚实，辨证论治调和阴阳的治疗方式，恐非因「病」论治可以解释。
依据《新唐书艺文传》说张旭曾自称：「起初看到公主与担夫争道，后又听到吹打鼓乐，因而领悟了用笔的方法与意趣，又因看舞女公孙大娘跳剑器舞而悟得了书法的神髓。」所以《肚痛帖》第一行初甚规矩，继而笔势一提开如缠绕旋转，忽疾忽涩，第三行则纤细疾行，一气到底，笔锋轻触纸面便于快笔，而且线条纤细则用墨不多，中间不用沾笔故能中间不停笔，第三行有重有轻，稍减缓行笔速度，第四、五行笔势斜欹，兼以奔放，正是笔势兼情感的宣泄。
张旭善饮酒，李白《饮中八仙歌》诗中一员，虽肚痛不堪犹如饮酒微醉，历史上记载他醉后以发濡墨，于白壁上尽情挥洒，狂呼疾走，满壁纵横，真是极尽浪漫之能事，看了《肚痛帖》可以想像当年张旭在酒肆中张扬恣肆之狂态。但是张旭的《郎官石柱记》又是极为端严的楷书，很难与被称为「张癫」的张旭联结。可以推想张旭的书法情感是可放可收的，他的狂草未必一定藉酒力之助，他的楷书是摄定顿收。他的草书以发代笔，未必真癫，而是艺术情感的解放，是一种表演、游戏，以及无法隐藏的书法自信。
人体生病有解药有处方，书法之病更为抽象，要找解方则因人而异。盖书法是一种根基于书写技巧，既论技巧则有方法。书法的运笔之迟速疾涩，笔性选纸，墨之浓淡都影响线条的质感。生病要找到好医生，学书法要找到好老师。台语说：「先生缘，主人福」。《先生》台语同时是医生与老师的称呼，找到好医生与好老师需要靠缘分，找到好主人则靠福气了。（本文作者毕业于中国医药大学中国药学研究所，并自台湾艺术大学书画艺术学系教授退休。）