老侯／「亲日」一起来！
我的一篇文章，把「华人而取洋名」的现象作了一番正面分析。只因我在文章中拿日本作为「参照系」，惹来某个网友气不打一处出，开口就说「你崇日」，搞得我哭笑不得。我赶紧把我过去在日本工作受气的一系列文章奉上，消消他的气。
这本属台湾网上特有的扣帽子文化，用不着太严肃，但却也引发我思考另外一个问题：「崇日」「亲日」，在台湾是个是个甚么性质的帽子？年轻一代就算再怎么喜欢日本动漫、热衷日本偶像，别人只要一顶「崇日」甚至「媚日」的帽子飞过来，作为当事人，还是要急着撇清。也就是说，「崇日」「亲日」，在台湾不是一个太正面的词汇；但在日本，「崇日」「亲日」这个词汇不仅正面，台湾甚至荣登日本人眼中「最亲日」的地方，在日本民间占尽了好处。
台湾在日本人眼中的「亲日」形象是怎么形成的？很大一部分，是由于日本来台观光客的口耳相传。
我在日本留学时，一个日本女同学告诉我，她随好友到台湾乡下住过几天，乡下老人一听女孩子来自日本，当下立正唱起「日本军歌」，搞得女孩子听也不是，不听也不是（她在日本没听过军歌），但从此以后，台湾人「亲日」形象，在她心中挥之不去。
另外一个例子。一个长住在台湾的日本朋友告诉我，他只要到一趟台北龙山寺，在寺内闲晃的老人，察觉他是日本人，常常就是用日语口若悬河地说个不完，讲的内容无非就是「大日本帝国时代的美好时光」。
这类事迹在台湾各处都有，我从日本朋友口中听来也不只一次两次。这种老人，在日本少见，称作「右翼极端分子」，但在台湾特多。你能说：台湾没来由地全都聚集了军国主义好战份子吗？当然不是。此中原因，过去已经有太多人分析了，我无须在此絮烦。看倌家中要是有这样的长辈，自应体谅他们年轻时即面临国家认同剧变、人生路走得坎坷。但这是属于历史特定时空下的产物，迟早会淡出。
另一种「亲日」，就有些滑稽成分，却又尾大不掉。
所谓滑稽，是指不明究里，看到一点点和日本相关的东西，拿来就用，以此标榜，造成笑话。所谓尾大不掉，是指明知不对，却又像吃了鸦片一般，非他不可、戒又戒不掉。
以滑稽而言，比方说，满街标榜「日式」的店，甚么「日式美容」、「日式美发」、「日系风格」，密度之高，世界居冠。但这些「日式」多半是连日本人都没见过的东西。
几年前，一家食品制造商，被消基会举发，指出明明是内销产品，却在食品外包装上全标示日文，让消费者看得一头雾水。这家食品制造商面对媒体，脸不红气不喘地说：「我们是为了顾及到在台的日本消费者....」。
那家食品公司的外包装我看过，所谓的「日文」包装，是那种把日文字母「ン」印成「ソ」；「パ」印成「バ」的文字水准，看不出一点点和日本客户渊源深厚、长期作日本生意的模样。事实上，这种包装笑话从「台制食品」到「台制杂货」都有，早在日本人观光客中传遍，我有个日本朋友，在台湾街头搜集了一大堆「台制日文包装」照片，时不时总要拿出来开怀解颐一番，你说，你叫日本人怎么不飘飘欲仙，一口咬定台湾人「爱我们、爱得莫名其妙」？
有句成语，叫做「叶公好龙」，大意是说有个叫叶公的人，自称喜欢「龙」，收集一大堆和「龙」相关的东西，有朝一日，龙真的出现在他面前，他倒吓得躲到床底下去了。这个成语颇有些喜剧成分，但搞笑程度比起我们的自称哈日族，又要略逊一筹。我有个来自日本福冈的朋友告诉我：他在台北吃过一家「自称博多拉面」的连锁店，卖的东西全不是那回事，他身为福冈人(福冈旧名「博多」)，几次试着向店家沟通，店家没人懂日文，面对他这个日本人的软性建议，还老大不开心，板起脸来敷衍几句，至今仍然打着「博多」招牌大赚其钱。
也就是说，台版的「叶公」哈日族，看到真龙时，巍然不动，甚至还可能反过头来训真龙几句。
甚么又叫做尾大不掉？举个最简单的例子：媒体充斥着一大堆似通非通的日文辞汇，且引进之快，快到令我这个长期在日本的人都看得眼花撩乱。但你要人家「不许用」，人家自己搞不好也是受害者，不用这个词，就没别的词可用，你要人家怎么办？在台湾，大家都爱用「KUSO」这个词，既潮且酷，要人家不用「KUSO」，换成「窜改、改造、搞笑」，人家还嫌你老土。看倌们，知道我对这词是甚么感觉吗？我是看在眼里，疼在心里，臭在鼻里。这是日文「大便」的意思。我素知其误谬，但又不好说，一说，大家早就用「大便」写文章、写新闻稿、写部落格，....写出了感情，你要人家情何以堪？
依我看，除去那些因为历史因素，对日本抱着特殊感情的老人家不谈，台湾这些光怪陆离的「哈日」现象，纯粹是台湾浅碟子文化的表现，标准的「叶公好龙」兼三八阿花。吴念真的电影《多桑》里，他父亲死前不见富士山不甘心，这和我们年轻一代的哈日情感完全不是一个层次。我们的年轻人，昨日亲美、今日亲日、明日亲韩，庄家轮流作，根本认不得真。日本的动漫文化席卷全球，欧美疯迷日本动漫的宅男宅女不知凡几，台湾哈日族也就是一群动漫、AV迷之属，无非就是人数多一点，但也不是甚么致命顽疾。谁要我们没这些好东西嘛，当然想见贤思齐。但日本人对我们的哈日现象长期「无感」，用台湾在「单相思」来形容这种亲日现象，倒也恰如其分。直到2011年日本311地震发生后，情形有了改观：台湾震灾捐助金额超过200亿日圆，成了世界第一，有的立委连「降半旗」的主张都出现了，搞得我要解释又尴尬：你可以做第二，干啥作第一呀？你第一个爱他、为他降旗哀悼，也得问问人家是不是第一个爱你嘛！这下可好，现在人家说「整个台湾都亲日」，你除了认了，还能怎么办？
无论如何，台湾长年来的「亲日形象」，至此总算开花结果，且开得花一团、锦一簇。日本网上铺天盖地充斥着赞美、颂扬台湾，鼓吹「日台一家」的论调；日文版wiki「各国对日本震灾援助」一条中，第一个介绍的就是台湾；本来不知道台湾在哪的，现在知道台湾了；本来满心以为发动过侵略战争、在东亚处处不得人缘的，现在知道还有个台湾，一直在深情款款为日本奥援，日本右派的底气也有了。太多日本右派，拿「亲日的台湾」作为范例，出书大吹大擂。我们老百姓人溺己溺的善心，再加上我们哈日族傻哩瓜叽的哈日行径，成了人家绝佳的宣传代言人：谁说我们当年打的是侵略战争？台湾人不就爱我们爱得不得了？
但是，被贴「亲日」标签，不是全无好处。毕竟自己只是个老百姓，是要在日本讨生活的人，「亲日」标签一贴，在日本左右逢源。震灾之后，「你们台湾是个亲日的国家耶」成了和日本朋友茶余饭后谈论次数最多的话题。我来日本求职面试，面试官知道我来自台湾，劈头就向我鞠躬，感谢我们台湾的震灾捐款。租房子时，知道我来自台湾，房屋仲介商说「台湾人的话，问题就不大了，日本房东很乐意出租」。上次台湾举行的成棒赛，日本棒球队打完之后，拉开大布条，感谢台湾人对日本的乐善好施。我一个台湾朋友说：「早就忘记捐款这事了，没想到日本人念念不忘至今。」如此这般，你说，人在日本，你只要不是做「二鬼子」、不是作当年日军马前卒，「亲日」这顶帽子这么好用，赚得人家「加倍奉还」，为何不用？
所以，对我而言，「亲日」不「亲日」，完全是个具有功能性的帽子，有用就戴，没用就不戴，人都在日本了，还「不食周粟」 不成？而且，我只给自己戴，不给人家戴，和网上那些人的戴法不太一样。
参考文章：华人取洋名字的积极面
●作者老侯，硕毕，在日本谋生的台湾上班族。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor@ettoday.net