台湾的女生和小孩过得快乐吗？
笔者将「一个人所能够拥有的一切」标示于下图：
这张图片的内部有个小框框，小框框内部的色彩都比较鲜艳，有粉红色、黄色、浅绿色、红色；而小框框以外的色彩都比较暗沉，有咖啡色、暗绿色、黑色。
小框框的内部属于「一个人的私领域」；小框框以外，就是「公领域」。
一个人能否活得幸福快乐？取决于「其『私领域内的所有要素』是否美满？」。
妳（你）每天吃得饱穿得暖吗？妳（你）的爱情生活美满吗？妳（你）的亲情生活美满吗？妳（你）的友情生活美满吗？妳（你）的性生活美满吗？妳（你）有梦想吗？妳（你）有机会为梦想而努力吗？妳（你）拥有宗教信仰的自由吗？妳（你）的虚荣心获得满足了吗？
只要一个人「『私领域内的所有要素』都相当美满」，就算其在「公领域」当中没有「受教权」、没有「工作权」、没有「公民权」、没有「对大众文化造成影响的权力」、没有「政治舞台上的决策权」，照样能够活得幸福快乐。
一个人之所以必须在「公领域」当中力争「受教权」、「工作权」、「公民权」、「对大众文化造成影响的权力」，其目的，只不过是为了「维护『自己私领域内的幸福美满』」、「维护『全人类私领域内的幸福美满』」而已。
女生、小孩之所以必须在「公领域」当中力争「受教权」、「工作权」、「公民权」、「对大众文化造成影响的权力」，其目的，只不过是为了「维护『自己私领域内的幸福美满』」、「维护『全人类私领域内的幸福美满』」而已。
倘若「包括女生、小孩、男生在内的全人类」都已经确定能够终生拥有「幸福快乐的私领域」，即使女生们、小孩子们在「公领域」内一点权力都没有，也无所谓阿。
倘若「包括女生、小孩、男生在内的全人类」都已经确定能够终生拥有「幸福快乐的私领域」，即使男生们在「公领域」内一点权力都没有，也无所谓阿。
【1】当代台湾社会的现实状况：在「全国所有的国中、高中职女学生」当中，有多少比例的「国中、高中职女学生」，必须经过父母、家族、师长、教育体制的许可之后，才能够「一年365天当中，每天至少都能够和自己的心上人独处、共同生活6个小时以上」？
【2】当代台湾社会的现实状况：在「全国所有的国中、高中职女学生」当中，有多少比例的「国中、高中职女学生」，必须经过父母、家族、师长的许可之后，才能够「拥有属于自己的性生活」？
【3】当代台湾社会的现实状况：在「全国所有的青少年」当中，有多少比例的「青少年」，必须经过父母、家族的许可之后，才能够「皈依于一个与父母、家族不同的宗教信仰」？
【4】当代台湾社会的现实状况：在「全国所有的青少年」当中，有多少比例的「青少年」，在家庭生活当中，无法用「最真实的自己」与父母互动，而必须「必恭必敬、战战兢兢」得与父母互动？
【5】当代台湾社会的现实状况：在「全国所有的国中、高中职生」当中，有多少比例的「国中、高中职生」，必须为了跟上学校的课业进度而无法在半夜12点以前睡觉，进而导致其无法发育到「造物主为他们预先设定的----那个年龄层该有的身高」？
【6】当代台湾社会的现实状况：在「全国所有的国中生、高中生」当中，有多少比例的「国中生、高中生」，有机会：
→再决定自己要选择「黄毅志教授于1998年所建构的『社会变迁调查新职业分类表』」当中的哪一种职业；
在讲求升学绩效的高中当中，「绝大部分的受教者」直到高中三年级，对于自己的「兴趣、性向、人格特质、梦想」依然一无所知；他们打从国中一年级开始，就在周遭人（父母、师长、同侪）的压力之下猛K国英数自社；距离段考、模拟考愈近的日子，就愈只能够和「四选一的单选题」、「五选多的多选题」搏斗，而没有机会「透过人与人之间在自然状态下的单纯互动」厘清自己真实的「兴趣、性向、人格特质、梦想」。
借由和他人在自然状态下的互动，能够让我更加认识「真实的自己」；在我发现自己喜欢上或开始讨厌「一个人的某一部分」的同时，我对于「自己的某一部分」也有了新的认识；当我发现「这里的人或这里的风景」没有办法使自己感到非常快乐，「追求幸福与美好的动力」会促使自己勇于踏出故乡去认识更多的人、走过更多的地方；当我参与过各种不一样的生活，融入过更多不一样的情绪与氛围，我就会更加明白这世界存在着哪些「可以更好的地方」？而自己期盼渴望着为周遭人、为地球村编织出怎样的全新色彩？在修补旧世界、编织新世界的过程中，我又更加明白「自己爱好担负怎样的使命」、「自己具备何种『能够用勇气与智慧与以克服』的弱点」；更重要的是，在我发现「『不同地方、不同领域的』『才相识不久的家人』拥有和自己同样的心愿与蓝图」的同时，我已经不再只是一个人了……
辍学绝不是一条不归路。
台湾存在着多少种行业，是「不须要念国小、国中」甚至「不须要认识字」就可以胜任的？
【1：歌手、演员、舞者、模特儿、艺术家】这五项专业当中的每一项，都必须借由「感情」与「理性」共同支撑，缺一不可。
「人与人之间的感情」、「人对家乡、居住地的感情」、「人对自己昔日记忆的感情」、「人对社会、民族、国家、地球村的感情」是无法运用「脑力」「刻意」培养出来的；我无法运用「理性」强迫自己爱上某位女生，亦无法运用「理性」强迫自己不爱某位女生；而「学校教育」只能够训练人的「脑力」，无法决定人的「感情」。
这5项职业的从业者所需要具备的「理性」，并不一定要透过国小、国中来学习，你也可以在「正规教育体系」之外拜师学艺。这5项职业的从业者只需要具备注音符号的阅读与书写能力即可，并不须要认识字，更不须要去读「中国音乐史」、「西洋艺术史」这类大学艺术学院颇为重视的课程。
【2：宗教家、神职人员】
对于那些因为课业、事业上的适应不良而身心俱疲的芸芸众生而言，身体上的疲惫可以经由睡眠而获得消除，精神上的疲惫则必须借助「人与人之间的爱、温暖、关怀」、「没有压力的生活」相辅相成才能够消除。
当精神疲惫者无法在「重视虚荣心胜于重视感情的现代社会」中寻觅到属于自己的避风港，更不可能向「将成果看得比同理心重要的升学体制、公司主管」奢求「没有压力的生活」的时候；便只能向宗教界寻求依靠。
宗教界最无法被其他社会组织取代之处，正是：世人能够经由灵修或祷告向宇宙万有寻求「生命能量」，而不必完全仰赖「人与人之间的爱、温暖、关怀」、「没有压力的生活」供给「生命能量」。
而大学「宗教系」的存在目标，则是让系内的学生运用「理性」接收、思辨「各种宗教的教理」；而「运用脑力」恰好是在耗损人类的「生命能量」，使精神更加疲惫。
【3：运动选手、教练及裁判】
这三项专业当中的每一项，都必须借由「体力」与「理性」共同支撑，缺一不可。
同理，「体力的培养」、「运动技巧的锻炼、学习与创造」是可以于「正规教育体系」之外达成的。
至于「运动家精神」是一种「崇高的感情」而非「崇高的理性」；我无法运用「理性」强迫自己「发自内心得享受运动当下的时光」，亦无法运用「理性」强迫自己「不要因为输球而仇恨对手」；而「学校体育课」只能够训练受教者的「脑力、体力」，无法决定受教者的「感情」。
这2项职业的核心使命在于「关怀弱势」（用心而非用脑）；若无法在「感情」上发自内心得去「爱」「你的个案」，将大量的咨商理论塞进脑海中又有何用？
精神科医师必须具备「心理学」知识，才能够借由「自己与病人的互动」来判断「病人的症状」，进而替病人选择适当的药物；精神科医师是透过「药物」治疗病人，而非透过「感情」治疗病人；因此，精神科医师可以不必发自内心得去「爱」「你的个案」。
而社工员、辅导员是透过「感情」治疗个案，而非透过「药物」治疗个案；因此，笔者认为社工员、辅导员不须要具备「心理学」知识；学校教育只能够训练受教者的「脑力」、提升受教者的「知识水准」；至于受教者能否发自内心得去「爱」「社会边缘人」，取决于受教者的「人格特质」是否健康；「人格特质」健全者见到「有人正在承受生理上或心理上的痛苦」必然会对「受苦之人」产生「怜悯」，而「怜悯」即是「爱」的一种。
倘若受教者的「人格特质」不够健康，疗愈「人格特质」是需要「人与人之间的爱、温暖、关怀」与「没有压力的生活」相辅相成的；或是向宇宙万有寻求「生命能量」。总之，疗愈「人格特质」的方法绝不在于「进入学校习取知识」。
社工员、辅导员自然也有「必须透过『理性』协助个案解决困难」的时候；社工员、辅导员是否具备「『协助个案解决困难』的能力」取决于其是否「熟悉社会百态」。
假如从小就已立定志向要担任社工员和辅导员，培养「熟悉社会百态」这项才华，就如同要培养「戏剧、舞蹈、歌唱、体育竞技的训练、学习、创造」等才华，「在正规教育体制之外拜师学艺」绝对远比「按部就班得读完国小、国中」要来得迅速而有效率。
根据台东大学黄毅志教授于1998年所建构的「社会变迁调查新职业分类表」，农业、工业的从业者可划分为「专业人员」、「助理﹝半﹞专业人员」、「事务性工作人员」。
专业人员：农学生物专业人员（如农业技师）、工程师（含建筑、资讯、测量师，技师）。
助理﹝半﹞专业人员：农业生物技术员或助理（含推广人员）、工程技术员（含声光，检验，广电设备管制，技术师，摄影师）。
事务性工作人员：渔民（含渔船驾驶）、营建采矿技术工（如泥水匠，板模油漆，装潢，水电工）、金属机械技术工（如装修机器，铁匠焊接，板金，试车工）、其他技术工（如裁缝，修鞋匠木匠，面包师傅手艺工，手作印刷）、农机操作半技术工（如操作除草、喷药机）、工业操作半技术工（如操作钻孔、纺织机，熔炉，发电、制药设备）、组装（配）半技术工（如装配机件，塑胶、纺织、纸、木制品）、车辆架驶及移运设备操作半技术工（含船面水手）。
在一个健全、稳定、和谐而有生命力的社会当中，绝大部分的组成份子所从事的正业皆属于「事务性工作」；而具备学术知识的「专业人员」只占整体人口当中的少数。
在一个健全、稳定、和谐而有生命力的社会当中，从事「事务性工作」所能够获得的社会声望，相较于从事医生、法官、工程师所能够获得的社会声望，是等量的。
在一个健全、稳定、和谐而有生命力的社会当中，父母、师长、同侪都会因为自己的子女、学生、朋友有志于从事「事务性工作」而感到骄傲，因为「一日之所需，百工斯为备」，若没有这群「不容易被镁光灯照到的」劳动者辛勤地耕耘，一个只有「高知识分子」而没有「事务性工作人员」的社会，就好比一位头脑灵光却无法移动身体的残疾者。
从事「事务性工作」所需要具备的是「熟能生巧的实务经验」，而非坐在教室的日光灯底下将「『国英数自社的课本』里面的文意」硬塞进入脑海当中；「事务性工作」尤其不需要具备外语能力；和外国企业沟通、交涉是「专业人员」责任范围内的事情；若台湾无法于世界经济的舞台上找到立足点，怎能将责任推拖给「绝大部分的国民都不会讲英文」。
●作者翁立扬，辅仁大学历史系学生。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎网友更多声音与讨论，投稿请寄editor@ettoday.net