我身边的大陆人》宛若游龙的杭州老顽童（上）
吴山，春秋时吴国的南界，连接成片的山子、山孙，同脉而异名，分不清谁兄谁弟的，有伍公山、城隍山、紫阳山、云居山等等，统称为吴山。吴山大观，是清代西湖十八景之一；吴山天风，1985年被选入新西湖十景。
金主完颜亮听闻杭城有「三秋桂子，十里荷花。」誓言要立马吴山踏平南宋；民国时期，不足百米的吴山，已成了许多高官跟政要「结庐在人境」的首选，因为可以同时看到西湖跟钱塘江。虽然南宋太庙就在山脚，南宋御街也左近环绕，在西湖群山中，吴山跟我最为生份，但因结识了经常在山上转悠，古貌古心的「老顽童」，我才跟吴山有了交情。
▲上吴山见伍公
十多年前偕友人，参观红顶商人胡雪岩位在吴山旁的故居，共同的感慨是：要想在胡府当差，没有绝佳的方向感绝对做不来，光是胡家的大七间、小七间，恐怕连王爷府门上的，看了都要翘舌半天。
回程时不想搭车，穿过鼓楼行经南宋御街到清河坊，看着「胡庆余堂」的招牌，不由得驻足神聊当年，大概谁都想不到日本人进杭州城，最急着想找的是「胡雪岩的医生」，那帖独家垄断的，对付姨太太的秘方。从胡雪岩的众多妻妾回过神来，已经从清波门走进满眼皆绿的「柳浪闻莺」。
再次到吴山，想起周作人先生在自传中提到居杭约两年，少年时去探祖父监，经常得走清波门，说那是砍人头的地方，我于是选择坐车为上，是为了参观老顽童的父辈留下的宅子，他很讶异我这个几乎把西湖群山都已在脑中定位，好游山如好好色的「山精」，竟然没认真逛过吴山，于是自愿当起导游。
我们从鼓楼旁的小路上伍公山，伍公者，伍子胥也。看着伍公庙前的大旗竿，回想某年某月在苏州，朋友说无论如何，一定要带我去看曾经挂着伍子胥头颅的那垛城墙，似乎没有经过这道「瞻仰」手续，就不算认识「苏州城之父」，也就不算到过苏州。
现代人已知钱塘潮跟伍子胥无关，水仙尊王也不只他一个，所有因水而死的，如：屈原、王勃、李白等，都能分到香火，邱吉尔下台时答记者问：会不会觉得英国人对你忘恩负义﹖邱吉尔说：一个伟大的民族对他的英雄人物，向来都是忘恩负义的。伍子胥被后人奉为钱塘潮神与水仙尊王，大概也不再喊冤了！
中国古代有德政的官员或殉国的忠烈，死后多被封为城隍，距伍公庙不远，位于城隍山上的城隍庙，城隍爷周新被明成祖枉杀，死后百姓全力为他翻案，他跟千年前的伍子胥算是难兄难弟，「生为直臣，死为直鬼。」都是道地的老牌真货。
●逢垤立踩遇坎即跳
早听闻吴山人气最旺的，是地势最平坦的喝茶区，地图上名为「州治广场」，就在伍公庙旁。杭州人边打牌边吃、喝，一眼望不到边的桌数，还真像台湾的中元普渡，提供这些在地居民一日休闲所需的摊位，饕家或许会有兴趣，我只想快步穿越。
山矮树低人潮汹涌的，还不只喝茶区，能够同时看到钱塘江跟西湖的「江湖汇观亭」，亭上亭下都是人；据说与盘古开天同时的「十二生肖石」，石上及周围也满是摩玩、拍照者，要在吴山欣赏秀景、奇石，看来真得起早赶晚才行。
经过完颜亮想像中的吴山立马处，我再无兴致，想翻山越岭回旅馆，老顽童坚持要送，一路说他们家那宅子如何被市府列为清朝民居的样板，假日还提供给念佛的居士共修，他要做的只是砍树防小偷翻墙，……。唐代的皇亲国戚，把舍宅为寺视为大布施，在靠近西湖「蛋黄区」的地段，四个堂、表兄弟共同继承，均同意不卖屋，能有如此的共识，我直叹真是祖上有德。
不知不觉翻过了万松岭、凤凰山、玉皇山，老顽童说这片西湖南山他还是第一次走，我惊讶的不是换人当导游，而是我输给他的「胆识」，老顽童是逢垤立踩，遇坎即跳，全程两个多小时的山路，这位老杭州的步速，完全不像年纪已超过八十岁的老人。
▲谈笑之间翻越群峰
《水浒传》里的神行太保戴院长（戴宗），膝盖上还得绑着「甲马」，才能奉令外出公干，老顽童在谈笑之间，就走完了起起伏伏，海拔均翻倍于吴山的连绵群峰，这双不输徐霞客的铁脚，是跟经常在吴山上领受江湖的吹喣有关吗﹖吴山的「天风」，难道是宇宙风，不是人间风﹖
一问才知老顽童平日有静坐的习惯。笃信道士的嘉靖皇帝，接受了要想健康长寿，必须「二龙不相见」的说法，父子不能相见，实在是莫名其妙，每天有禅坐习惯的现代人，外人不明就里的，会认为是像清末的「虎神营」；不以为然的，还会带些挖苦笑称是「唬神营」，这种充电五分钟，就可以通话两小时的事，并非虎吃羊神赶鬼那么简单，我唯一能想到的比喻是「潜龙在渊」，有机会都想近身讨教，看看对方是不是块会蓄热的窑里砖，自己也趁机捞些热量。钱锺书先生以为学问就是：「荒江野老屋中，二三素心人，商量培养之事。」我想跟老顽童探讨的「学问」，约莫如是。（朱言紫／台中市）