叶文忠/给废死联盟的一封信

文/叶文忠

亲爱的废联

容许我称呼你们「废联」,这样比较顺口。我知道你们很愤怒,但,我们很欣慰。

十二月二十一日,全世界都屏息以待的「世界末日」,也是冬至。这天,蓝天绿地,风和日丽。台北天空的美,比不上法务部人民一个大礼狂徒末路,六人伏法,那是嗜血者的末日。大家也知道你们去了法务部抗议,为死囚送暖。是的,我们野蛮,我们只是按照施暴者游戏规则,「以其人之道还治其身」,用尚不够野蛮的方式,来彰显一个受害者再也得不到的基本公平。▲废死联盟抗议法务部执行死刑。 (图/东森新闻提供)

会被判处死刑的恶煞,绝对是蓄意且残忍至极行凶,「杀人偿命」,不是法律,是古有明训,从野蛮的「君权神授」时代就有的东西,民智未开时期,都知道那是最起码的平等。那个年代,庶民如果蓄意伤了人命,以牙还牙,叫「还了公道」。

▲枪决的六名死囚,均是罪大恶极的刽子手。 (图/东森新闻提供)

今天,民智早开化到可以辩论该不该死刑,你们说,「社会大众在讨论死刑存废问题之外,应多保留一些空间思考,在死刑之外,如何才能预防类似的情况再发生。」我想请问,你们可提过什么办法,可以防止杀戮?而不是只会质问执政者,丢问号给社会。而你们又开过什么救赎人性药方子,让嗜血者可以从此放下屠刀?那好比大雨淹水,你们要政府不要只是会修河堤,要想个办法,让天不下雨。

以前有部电影叫《纽约大逃亡》(Escape From New York),把纽约变成一个大监狱,所有的重刑犯关在里头自生自灭,真正的意思,是讽刺人性无法驾驭,干脆放弃那些无可救赎的禽兽,枪毙他们也是浪费子弹,让他们自生自灭,死活不管。难道你们也希望台湾有这样一个城市?

挪威没有死刑,所以有了震撼世界的屠杀,没有实证可以支持这个论点;但同样的,我相信你们也反驳不了这个说法,因为大屠杀确实发生在那个祥和的国度。因与果连上线的路径,不是你我浅薄的是与非可以排出的逻辑。我们是渺小的庶民,只会简单的法则,杀人者,请拿命来抵。

试问再度震惊全世界的美国校园屠杀,如果其中之一有你们的亲人,你们的子女,你们还能如此高举人权大旗,救赎那残忍的畜生?「牠」们早不配有「人」字边的称呼。就算拿「狼心狗肺」称呼泯灭人性的恶魔都算是恭维,这是污辱了狼与狗。狼,会努力保护同伴,狗,则永远是人的朋友。

蓝札校园屠杀,不只是美国的伤痛,也是全世界的悲剧,图为他2005年的照片。 (图/翻拍自abcnews.go.com)

你们说,「以暴并无法制暴,暴力是一个期待和谐的社会所最不需要的。」你们弄错了,我们没有以暴制暴,我们是很「温和」的处决。死囚打了麻药才受死,不是绞死,不是砍头,他们无痛无知,何等享受,如同睡眠中死亡,这是执法者送给他的福气,够了。他们本不该有的。他们没有断手断脚,没有曝尸荒野,还有地藏王菩萨带着下地狱,我们绝对尊重恶徒死后该有的权力。

这些死囚,他们「处决」人命时,有打麻药吗?生命因无价而珍贵,所以他们死得其所,用他们的「珍贵」偿还他们曾毁掉的无价,死在法律与人民的共同监督下,何其神圣与光荣。

当然,我也佩服你们,主张废除死刑,是需要勇气的。台南十岁孩子被割喉,全台哗然,凶手曾文钦称「因为杀一两个不会判死刑!」,这话正好戳破了贵联盟的盾牌,死刑不会无效,就怕还有模糊地带,如果蓄意杀人者,一律死刑,这孩子就未必会死。所以贵联盟主张的「废死」,可能害了更多孩子,这和你们强调「死刑没有吓阻犯罪的效果」,同样成理。

你们又说,「不只是要被害人家属免于成为跟杀人凶手一样的人,同时也是要社会中所有群体,免于落入跟杀人凶手一样凶残的社会心理状态。」欧盟高级代表艾希顿(Catherine Ashton)说,「对台湾执行死刑表达强烈遗憾,此举违背全世界废除死刑的潮流!」国际特赦组织的里夫(Roseann Rife),更直指台湾政府「冷血杀人」。同时,明年二月将有人来台审查国家人权报告,九名国际人权专家,有二位要求台湾在他们到访之前,停止执行死刑。

潮流?冷血?「废死」是赶流行的潮T吗?随波逐流叫盲从;有热血才能斩妖除魔。欧洲是基督教社会,神爱世人,祂最大,只要忏悔认罪就可以上天堂,这祂说了算。台湾是佛道文化为主的社会,善该有善报,恶当有恶报,因果循环,报应不爽,是千年来传承下来的行为准则,为恶不报,草菅人命者竟然可「寿终正寝」才会崩解台湾社会的良知

「人权」不该无限上纲,就算「天」赋人权,也还有真理、良知比天大。死囚剥夺了善良人的人权,善良人却要维护死囚的人权,这单向自残式的逻辑,属于天界的修行,我们本在人界中轮回,请你们按照人界的思考逻辑,不必当神。如果要放穷凶恶极之人一条生路,才叫有人权,那种国际评比,台湾不需要。文明社会追求人权的终极目标,该是从此「用不到」死刑,而不是「废除」死刑。

亲爱的废联,你们知道《包青天》为什么可以一直一拍再拍吗?因为观众永远都在等包公的那句:「开铡!」

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