与成功有约之前，先学会「三心二意」！
●HIT Yang／隐身于台湾代工厂的软体部门、一个向来文科分数比工科好的理工人。有个本事是看书速度有多快、买书速度一定更快。坚信在科技跃进、资讯爆炸、而心灵成长牛步的现在与未来，人更需要的是「温度」。从心开始吧。
幸福快乐、成功、达成愿望、打造一个憧憬的人生，是每个人在心里的企望。为了这些目的，一昧地埋头苦干已经不再是显学，人们总是谈论着、探索着，并发展出各式各样的方法与工具，诸如子弹笔记法、刻意练习、GTD (Get Thing Done)、精实创业、敏捷开发等等，每个方法都有其独特之处以及实际的效果。
然而，畅销书大卖、各种名词一时声名大噪，成功者却依然付之阙如….
WHY？
工欲善其事，必先利其器。其实要利的不是那些方法，而是最基本的心性。心性的问题没解决，什么方法都难以见效。
人生道路上、生活周遭，甚至自己身上，经常可见一个立志要做些什么事的人，除去外力因素之外，最后都是失败在惰性或者其他的自我设限因素。深究其背后更深一层的原因，或多或少都与「逃避」、「急躁」、「自大」、「自私」与「执着」这五个人性常见的弱点交缠在一起。
逃避
生为万物之灵，有些人类以为自己是高贵的。其实人是生来磨练的，不像其他动物没有复杂的心智思维、短短一生顶多就是伸头一刀，生而为人的一生过程来得苦痛的多。困难的事情、麻烦的事务、讨厌的事物，在我们打拼的过程中，永远都没有缺勤纪录。
走不出舒适圈的人，遇到这些困扰，往往是三分钟热度就把最初的雄心壮志磨灭殆尽，然后选择逃避、躲回自己的舒适圈 — 那个日后将因自己的逃避而变得脆弱不堪的稻草屋舒适圈，大野狼一吹就倒！
对外逃避，其实多半源自于对内的逃避。无法接受内心真正的自我本性，误解人性的某些缺点并非人性常态、而认为那只是属于自己的污点时，选择掩耳蒙眼、乃至包装粉饰，日子久了连自己都以为谎言是真的、忘了水平面下的真我，真心认为自己是完美的，而错过了修正进化的机会，才是人生不断重复失败场景的原因。
急躁
想必大家都有过一种玩连续性反应游戏的经验，例如打地鼠。一开始还能稳稳地接招，游戏节奏随着时间进行逐渐快、就越不能出错，一旦一个失误或者晃神出现，就是滚雪球般的混乱。日常生活也是如此，在一个烦心的问题还没解决时，眼前又插进另一件事情，然后又是下一件、两件，手上处理前一件事，脑袋已经跳来跳去想着其他的事情。
脑袋能够多工运作，算是人类的优势，然而身怀此本领，连带有副作用。在一堆待办事项面前，越是不能冷静下来处理、就越是失了章法，然后就淹没在一发不可收拾的土石流中。
自大
有自信是好事，但适度的自信之外需要懂得自省，要能够省思检讨、进化修正。如果放任自信过度膨胀，无法接受任何自身以外的想法，失控的自信就变成了自大。
战国时期魏国的庞涓、三国蜀汉失街亭的马谡、隋朝隋炀帝杨广、清朝八国联军的慈禧、二战德国的希特勒，历史的洪流中，处处看得到自大取得灭亡的殷鉴。相反地，能够虚心纳谏、克制过度自信的唐太宗李世民，才能成就贞观之治。
自私
人类是群体社会，要比力气、要比脚程，比人类强的动物比比皆是，但人类有独特的共同意向与聪慧的大脑，可以为了同一个目的一起努力，历史发展以来，人类社会所有的一切都是靠互助合作，纵使在资讯爆炸的网路时代，人类的智慧也是共同的智慧体，不是单靠一名英雄就可以做到。
有句话说：「人不为己、天诛地灭。」这句话阐述的只是人的一部分天性，并非是个行事准则，被无限上纲的结果，非但是无法照顾同一阵线的战友，甚至危害他人，而在一个群体合作的社会，一旦其他个体遭到危害，唇亡齿寒的结果，也是自己遭到波及。
执着
佛教经典《金刚经》强调的「无所住」，其实就是要去掉我们心中的「我执」。佛说去掉我执就能如金刚不坏，可见执着的危害之深。
一个心理上的点过不去，就是「执着」。既然是佛教几千年来努力的目标，代表它是身而为人必然的缺点之一。在某些情况下，该放不放、该收不收，完全失去弹性导致因小失大，更甚者为了一念偏执，行偏了道路，执着给人带来的影响往往最大、也最不容易察觉。
这五种人性特点，字面上看来都略为负面，其实若是用在适当的地方，是能够产生助益的。不过，他们都是两面刃，很容易操作不当、伤人也伤己。
那么要如何防范以上五种人性特点造成负面的影响呢？对应五种弱点，有「三心二意」共五种对应方式。
真心 V.S. 逃避
无视于自己的弱点、缺点，为了内心深处自卑感的作祟，选择掩盖、美化一切，甚至连自己都陷入了自己设计的骗局当中，将永远沦于无间而回不了头。因此我们需要的是「真心」来处理这种情形。近代物理学家、量子力学创始人之一、奈米技术之父的理查．费曼说：「首要的原则是：你不能欺骗自己，因为自己是最好骗的。」
这里指的不是真诚对待别人的心，而是真实面对自己的心。所谓「真心」，并非要大声囔囔着：「嘿～大家来看～我有什么缺点、哪里做得很烂、麻烦大家来笑我~」
真心是掀起自己的面具、掀起自己的盖头来，自己跟自己对话，心知肚明、不转过头地，好好承认自己的劣根性。毕竟，没有问题、哪来的问题要解决？而若我们真心「接受」那是个「问题」，才会有、也才能有解决问题的必要与后续。
静心 V.S. 急躁
投掷一颗石头到正在下大雨的湖面上，石头激起的涟漪几乎无法被辨识；但平静无风的湖面上，就连小小昆虫轻轻一点，都能带起勾住目光的波动。唯有冷静下来的心海，才能瞥见事情的破口，否则纵使破绽再大，目光只是慌乱、无法聚焦辨认出眼前的道路。
而事情找上我们时，我们往往急着想要解决、改变，或者把自己沉浸在当下的负面情绪中，忽略了静下来让思绪有空间运转的重要步骤，凭借着无空间发挥的狂乱思绪，自然让能发挥的实力大打折扣。
霹雳布袋戏曾有一个以下对话桥段，点出了大家容易忽略的静心的重要：
阴阳师：「真是意外的噩耗，三昧，奉茶。暂缓心情。」
步怀真：「一杯茶缓得了心情，换不了结果。」
阴阳师：「要先缓了心情，才能换了结果。」
阴阳师、步怀真、青阳子、三昧，皆是角色名。
虚心 V.S. 自大
富兰克林说：「第一等蠢事，是自以为英明睿智；第二等蠢事，是宣称如此；第三等蠢事，是对所有劝告都鄙视。」在《知识的假象》一书中也有提到，我们必须先学会放下一些傲慢，接受自己有很多事都不懂的事实，才能看到自我知识的界限，并对外头的世界产生好奇。
人外有人，天外有天。永远有比我们年轻力壮者、比我们聪慧机敏者、比我们洞烛机先者，能体会这个事实，广纳雅言，在自己的能力之内虚心检讨，才能避免失控的自信所引起的失速撞毁。
在虚心的帮助下，让自己像个饱满低头的稻穗，我们才能在高速奔驰不撞毁的情况下又能够扩展到新世界，不断延伸、提升自己的境界与能力，增加成功的机率。
好意 V.S. 自私
我们的日常生活，在在都是倚靠人类社会互助的结果；农民生产粮食、工人制造物品，彼此以金钱互相交换彼此的成果；强如提出相对论的爱因斯坦、被流传为发明电灯的爱迪生，他们的成绩也都是奠基于在他们之前或当世的科学家的研究成果，才有如此成绩斐然的英雄人物出现。
试着想像，这世上没有其他人的协助，我们是否还能安然地生存下去？基于唇亡齿寒的道理，是否在照顾自己的同时，能多分一点点关切在他人身上？而若每个人都能如此做、同时又感恩于他人的关切，正向的循环就能随之启动，我们更能受到其他个体的协助，而达到自己的幸福与成功。
有一说，人类独特聪慧的大脑是为了社交而演化而来。大脑与人性趋向于群体、社交、互助以及取得认同，如此正可证明：「利他，是投资报酬率最高的利己。」
不在意 V.S. 执着
电影卧虎藏龙中有一句对白：「把手握紧，里面什么也没有，把手松开，你拥有的是一切。」
换个角度看，把手握紧，不一定能求得永久。把手松开，也可能一无所有。但，议论于握紧还是松开、纠结于得到还是没有，就是执着了，所有烦恼皆来自于这个「执着」，都还没有决定握紧或者放开、都还不知道能得到抑或失去，已经是满心困扰以至于身心俱疲了，这时还能谈什么成功？
《金刚经》也说：「无住于相。」
佛道说得太玄？再白话一点，希腊哲学家爱比克泰德说：「让我们生气的，并不是发生在我们身上的事，而是我们怎么看这件事。」
先哲们不是叫我们不能有情绪，而是要懂得，情绪只是过客，不要留住，不要在意。
以上的三心二意虽然有用，但讲得再多，做不到依旧只是口号而已。在实行的过程中，五种人性以及惰性也会自然地就浮上台面来阻扰。我们可以参考《活着》系列的养成习惯与戽斗、跷跷板与吉他中提到的专注呼吸与正念，来帮助我们顺利进入三心二意的世界：
1／每天做专注正念呼吸，并把正念的台词用笔抄写一遍（手写会比打字或者嘴巴复诵更有印象与洗脑效力）
2／利用例如月历上画圈数量的成就感，并搭配阶段性奖励作为正面驱力
3／利用在朋友间公开宣告并邀请审视的方式作为背后推力
4／打造时常提醒自己或警告自己的环境（例如标语、手机桌布、定时跳出的提醒讯息）
5／寻找志同道合的伙伴一起做，有正面动力也有同侪压力
6／重复以上直到习惯养成
至于三心二意有没有机会发挥过头或者走偏，进而带来副作用？很遗憾，答案是肯定的。
不过若我们越能运用这五种心意，在交互加成制衡的效果下，就越不会有极端的发展出现。
综合来说，想办法交替使用正面驱力、负面驱力或者同侪压力等各种推力，引诱兼逼迫，让自己每天持之以恒地审视并做到三心与二意，等到习惯养成即可达到大脑催眠/改造的效果，滴水可以穿石、星火可以燎原，幸福的雪球才能继续滚下去、越滚越大颗～
或者，你要选择「逃避」、放弃「真心」，对于「缺乏三心二意」的境况视而不见？
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