中时专栏：范畴》一场洗净「江山观」的竞赛

听说读写中文（含各种方言）的地区，人们脑中都有一种「江山观」，认为「谁打下天下，江山就是谁的」。这种把「江山」当作战功、政功下的独占权利，与现代的「国家」观念是背道而驰的；只要江山观不去除，现代国家就不可能形成。任何地区，只要人民或政党脑子里还有江山观，这个地方就只是一个政权统治的地方，就不能被视为一个现代国家，即使它已经冠上了「国家」的称号。

如果把「中华文化」视为一个泛称，那么江山观就是中华文化中的一颗恶瘤。在以中文为承载主体的各种史书、民间故事、戏曲、小说中，江山观是一种几乎历来不被任何人挑战的价值观。任何力量，不论是通过武力、政变、革命、起义，甚至选举，一旦取得政权，就会油然而生「天下就是我们的」的傲气。情况严重的，一鼓作气推翻既有的资源、财物权利型态，随心所欲地集中到我家来，普天之下莫非王土，例如毛泽东时代的中国。情况较轻的，在既有的体制法规下，把公有资源、私人产物，合法不合理地转移至执政派系，例如至今已经政党转移3次的台湾。

最要命的是，在泛中华文化圈内，人们即使受过了高等教育、看过了世界，潜意识中还是接受江山观。即使已经老早脱离中国母体的东南亚华人，观念上对党国一家、党政一家，基本上还是不予置疑的，即使其中有人略带勉强，但究竟还是接受的。如果已经移民上百年的东南亚华人尚且如此，那么台湾呢？中国本土呢？

为什么要批判江山观？因为江山观是一种拥有权（ownership）的观念，而非权利（right）的观念，而现代国家（State）的存在基础是基于公众权利的，而非基于一家一姓、一党一派的拥有权的。所谓的「主权」，用在民法、民事、公民社会上，是财产权利（Property Right）的概念，但是若用在国家（State）身上，只是「不被侵犯权利」（Sovereignty）的概念罢了，丝毫没有谁主政谁拥有的意思。事实上，英文的Sovereignty被翻译为「主权」，是一个极烂、极容易误导的翻译。Sovereignty State被翻译成为「主权国家」是个百年错误，正确的翻译应该是「具有不被侵犯权利的国家或政治实体」。

一言以蔽之，谁打下就属于谁的「江山观」是人类政治文明进化的障碍，它指向的是集权、极权、专制。一群人若能快乐或默默地生活在威权体制之下，这群人若不是在意识层次上已经彻底接受了江山观，就是虽然口头抗议，但是在潜意识中还是接受江山观的。同样地，一群人民若是能看着执政方合法、不合法、合法不合理地将公共资源包揽化、私囊化而不暴怒，那么，这群人民其实内心深处也是江山观的忍受者。

不论是在东南亚、台湾、还是中国大陆的华人，其实在我看来，正在进行一场谁先洗净江山观的竞赛。这不但是华人圈的问题，也是世界性的问题。目前，以中文（包含方言）为沟通载体的人数，占到了地球总人数的1/5，虽然中国大陆占其中的绝大多数，但是在世界的其他地方至少已经有了5000万的华人，并且数量快速增加中。如果华人不洗净江山观，那么有一天，江山观就会危害到世界；如若华人成为江山观的输出者，那么有朝一日就会成为世界公敌。

眼下，曾经是英国殖民地的新加坡、马来西亚、香港，华人已经洗掉了一半的江山观。这是因为在英国的体制传统下，《大宪章》本来就是一个由下而上的人民权利契约书，而不是一部由上往下的拥有权法律。台湾方面呢？由于国民党浓厚的江山观配上了岛内华人意识深处的江山观，使之烙印非常之深。民进党由于这一辈子只看过国民党，因而也深深染上了江山观的思维。简单说，台湾的体制就是一个江山观下的体制，若不变革，执政方不管是谁，一旦看穿了这一点，就会进入「不吃白不吃」的怪圈。

至于中国大陆方面呢？来点诗意的吧，看看这半首〈沁园春〉可知其一二：「江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。」

（作者为战略顾问公司负责人）