钟文荣／安太岁已由「保险费」变成「保护费」
●钟文荣／科普经济学作家及资深产业分析师。经常四处卧底探究百姓生活，把枯燥的经济分析转成民众能懂的文章。
快过年了，对街的宫庙在我家的邮箱里塞了两张「安灯申报单」与「安太岁、光明灯、斗灯登记表」。我楞了一下，这两张有三个亮点，首先是先载明了「价目表」，然后十二个生肖明年全冲犯太岁，接下来竟然要街坊邻居填写申报单！
日日无好日，年年安太岁
我对犯太岁的基础认识是我写《拜拜经济学》时所建立的，但这宫庙的「安灯申报单」摆明写着除了明年生肖属鼠者为「太岁当头」之外，其余的十一个生肖通通「偏冲太岁」，无一幸免。这就让我有所不解，难道是庙里的主委打算告诉街坊邻居，日日无好日，只好年年安太岁吗？
这还是我第一次见到「日日无好日，年年安太岁」的说法！事实上，大部分的说法是「坐太岁」、「冲太岁」与「偏冲太岁」，每年四个生肖轮一次，照理每三年也才该付一次「保护费」才对，何来年年安太岁？较严谨一点的说法是，只有「坐太岁」与「冲太岁」两种，「保护费」每六年付一次即可！
保险费变成保护费
传统信仰认为，人和大自然以及宇宙之间存在一个关系定律，「安太岁」这件事当然和这个定律有关。但我认为，人类对很多大自然现象，对所有不可知与不可测之事，都有不安的疑虑，本是心智现象，这其实是演化的结果。
犯太岁这件事，似乎就同心智理论一样，过去古人的不安，一路演化到现在，安个太岁，就保生活平安无事，基于理性自利原则，花点小钱当然是无妨。于是乎，农历过年前总是很多人要到庙里安太岁，免得「太岁当头坐，无灾也有祸」。
这当然是一种理性选择，然这种安太岁以求心安的仪式还是心理因素居多，但普遍有「宁可信其有，不可信其无」及「不怕一万，只怕万一」的心态。若再加上奉个太岁到庙里点个灯，这代价并不高，感觉就像买个意外险一样，所以，每年的农历过年前，安太岁几乎变成是全民运动了！
以前，我总认为安太岁有点像是神界与人间的商业保险，只要有支付保险费，神界自会对信徒提供相对的保险服务。但后来这几年，安太岁还要填写「申报单」，意思是如果我没「诚实申报」，似乎就会「惹祸上身」，言下之意，安太岁的「保险费」马上变成「保护费」，而且年年得「诚实申报」，恐吓的意味自然不在话下。
保护费的产值
最后，我还是习惯计算一下产值，若不计其它费用，只单纯计算直接成本的电费，如果以每灯安太岁600元计算，一个小型宫庙2万盏计算，光一年安太岁的收益就高达1,200万元，可见大型宫庙的收益更是惊人。以LED灯1W计算耗电，一年耗电8.76度，以最高电费平均5.72元计算电费，一盏灯一年的电费约为50元，宫庙点灯的毛利为550元，毛利率高达92%！低成本与高报酬，也难怪每年宫庙到过年前，在刚性需求不变之下，当然生意兴隆。
►看更多【钟文荣】专栏
●以上言论不代表本网立场，《云论》提供公民发声平台，欢迎能人志士、各方好手投稿，请点此投稿。