受中华文化薰染的日本新年号「令和」
▲日本首相安倍晋三在记者会中公布新年号：「令和」。（图／达志影像／美联社）
●作者／翟翚
日本内阁4月1日公布了德仁天皇即位之后的新年号：「令和」。由于这是日本第一个引用日本古典的年号，首相安倍晋三在记者会中表示，日本将要迎来一个在历史上非常重大的转捩点，无论时代如何推演，他认为日本仍有绝对不会消逝的价值。在这样的考量之下，日本在历史上首次选择了日本自己的典籍，来决定新的年号。在「令和」之前的247个日本年号，总共陪伴大和民族度过将近1400年的漫长时光。这些年号只要有办法引经据典，全部都是出自中国典籍，无一例外。
「令和」出自《万叶集‧卷五》的梅花歌序，是当时权倾九州的「大宰帅」大伴旅人的作品。时间是在天平二年（西元730年）正月13日，由这位大宰府（ 统治九州最高机关 ）最高长官，在接待中国与朝鲜的来日使节团，一同赏梅饮宴、吟唱诗歌时所作。其中一段：「初春令月，气淑风和（翚注：附图字样为「气“济”风和」，不知是否有另类“自自冉冉”之虞? ）梅披镜前之粉，兰薰珮后之香」，就是描绘初春美好的风景，「令和」即各取一字所得」。而「令」与「和」的字面涵义即「美好平和」之意（其他引申含意暂不赘述）。
《万叶集》是日本最早的诗歌总集，收录自4世纪至8世纪中叶(中国的南北朝到唐朝中期)，日本的长短和歌，相当于中国的《诗经》。一般认为确定版本约在公元780年，中国中唐时期的大伴家持（前述大伴旅人的家族）所编。
相较于日本的《万叶集》；中国在南北朝的诗歌总集《昭明文选》，所收录东汉张衡〈归田赋〉中，就已提到「于是仲春令月，时和气清；原隰郁茂，百草滋荣」，同样描述初春2月的美好景色。张衡是东汉时期的政治家、文学家与科学家，影响后世最大的就是浑天仪与候风地动仪，是中国古科技的代表人物。而《昭明文选》要比《万叶集》成书要早的多，是公元530年中国南朝梁的昭明太子萧统所编辑。
从以上时空背景，由其是日本文化发展一直深受中国的影响，所以可以合理且含蓄的认为：当年的作者，在写诗歌的时候，很自然的借鉴了中国作品中的词句，或者说「所见略同」。所以如果宣称这次年号是「首次选择了日本自己的典籍」并没有错，只不过仍孕育自中华文化！
【附记】汕头大学长江新闻与传播学院日籍教授、原日本读卖新闻编辑委员加藤隆表示，《万叶集》第五卷《梅花之歌》的原文部分，还是按照古代中文的写法记录下来。而且，《万叶集》收录了118首关于梅花的诗歌，看得出是受到了中国审美的影响。不过「和」代表「和风」，因此加藤隆则认为「令和」带有中日融合的含义。
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