奔腾思潮：汪葛雷》轻松一点，「鲑鱼之乱」没那么可怕
张鲑鱼之梦自曝自己近日到校上课，遭师生霸凌，还被要求离开教室，对此现场学生还原真相，指控张生当日根本没来上课。(图／翻摄自YouTube 陈岳扬 Reezy)
近日，由于寿司郎推出的改名鲑鱼免费吃寿司活动，掀起了鲑鱼热潮。超过300位国民为享招待勇于改名鲑鱼。单纯叫李鲑鱼、陈鲑鱼还不够，还有人改名为「张鲑鱼之梦」这种摆明搞笑的名字。还有鲑鱼跑去大吃寿司，却只吃肉不吃饭，留下满山的白饭做厨余，引来舆论一阵围攻。
而有人搞怪就有人批判，无论是年轻人或中老世代，许多人都对鲑鱼的贪婪轻佻，投以不屑眼光，甚至联想到台湾严峻的国防现况，批判鲑鱼世代不足以捍卫国家，发表台湾危矣的评论。
然而，在一个自由社会，国民以合法途径最大化自己的利益，说不上什么大罪。商家出于自主意愿推出行销活动，只要手段合法，民众想卡商家的油，坦白说也是民众的自由，这一点也不用否认。
另一方面，300多人，坦白说也不是很大的数量。之所以社会有这么多的鲑鱼讨论，关键在于媒体勇于报导，以及脸书等社群软体增加触及率，不然谁认识「张鲑鱼之梦」？如果说鲑鱼们是基于贪婪改名，媒体与社群软体难道就不是贪婪于商业利益，才勇于挖掘鲑鱼事迹加以宣传？
别误会，此文并没有批判任何人或为鲑鱼辩护的意思。尽管没人愿意承认，但「合法的贪婪」是经济发展的重要动力。整件事看下来，可以说是「多赢」：商家赚到了行销效益，鲑鱼们赚到了大餐（「张鲑鱼之梦」等少数鲑鱼还赚到了社会名气），媒体赚到了点阅，社群软体赚到了广告，社会大众也藉鲑鱼多了话题，多了一群鲑鱼可以嘲笑讨论，有些中老年人还得到检讨年轻人的机会，连台湾也增加了国际新闻曝光率，甚至连笔者本人都借着鲑鱼热潮写了一篇专栏，所有人都赢，不是吗？
有句广告词叫做「生命就该浪费在美好的事物上」，但现实状况是大多数人的生命都浪费在无意义的事，鲑鱼是一个极没营养的话题，但却能一窥台湾社会浅碟而轻浮的真实面貌。鲑鱼们特地为吃大餐而更名，有钻契约和法律漏洞之嫌，没错。然而贪小便宜钻漏洞，不也是台湾普遍的现象？看看每天上下班时间，马路上有多少人能够完全遵守交通规则吧。
作为一个民主国家，尽管大家都把民主与自由喊得很神圣，把理想喊得轰天响。但实际上有几个人真的觉得自己活得抬头挺胸，充满尊严？多数人要嘛贪婪面对生活，为了眼前的蝇头小利，怎样的丑态都愿意毕露（这解释了为何寿司郎吸出这么多「鲑鱼」，又为何黑心食品络绎不绝）。要嘛对国家、对个人、对未来充满恐惧，烦躁的情绪发泄在「鲑鱼们」等看不顺眼的人事物上。更有甚者，寄情政治或宗教作为归宿（难怪社会这么多人嗑芒果干，成为X粉，或者信仰「seafood（师父）」。
亲爱的朋友，活着从来就不容易，作为一个国际不承认，随时可能战争的国家的国民，命运不由自己，真的不好受。如果你选择以贪婪恐惧态度面对生活，只要你不违法，笔者不忍谴责你什么。只是想提醒你：多一点宽容与诙谐，生活真的可以好过一点。台湾某些政治魔人，到处出征，搞得人们彼此仇视，已经够讨厌了。其他事情就别那么紧张严肃吧。
鲑鱼热潮其实所有人都是赢家，至少不是输家。这样说，改变不了鲑鱼事件是「乱象」的事实，但反过来看，台湾社会长期存在的种种乱象，其实也是一种庶民活力，代表着大家都是试图在苦闷的日子中追求乐趣，或者与同侪相濡以沫，得到认同。看看那些批判鲑鱼们的人，难道不觉得他们的眼神中充满着活力光彩吗？
台湾的集体苦闷不是一两天就会结束，鲑鱼乱象其实是一场社会狂欢，忧国忧民的义士们真的不需要太严肃批判。就算小小批评碎念，也不需要怨叹愤恨，因为它无关大节正义，不涉国家兴亡，就是一个社会风气或法律漏洞的问题。毕竟鲑鱼和反鲑鱼的，都是共同生活的「一家人」。温柔对待彼此，社会才可能摆脱对立、混乱。