对公物动私刑 非转型正义

民进党再次执政后，近年因所谓「转型正义」，屡生不同立场人士，各砍纪念铜像，造成社会对立的问题，郭志刚锯下阳明公园蒋公铜像头部案，凸显法治社会，在理念上不论有再大的歧异，都不能以破坏公物的「私刑」，逾越言论自由方式来表达，无论是反对威权，或是对日据时代文物的不满，都该在法律规范下依法处理。

国内政治上的零和，不免造成社会上族群对立，激化双方对理念的表达方式，某些放置在公共场所或学校内具有象征意涵的公物，就成了泄忿对象。郭志刚对阳明山公园的蒋公铜像就连续破坏2次，大溪陵寝也被青年郭润庭等人泼漆破坏，甚至故宫南院的12生肖兽首也被青年陈仪庭、陈妙婷泼漆破坏。抗议日据时代遗留文物的破坏行为也层出不穷，台北市的圆山水神社古迹被男子张修嘉涂鸭写字、八田与一铜像被李承龙斩首，北投逸仙国小内的石狛犬也被破坏。

这些被破坏的公物，不论接受与否，都属全民的资产，擅自破坏，无异私刑，就是发泄情绪意义的犯罪行为，除影响社会观感、严重挑战公权力，也分化了社会和谐，完全不是表达言论自由或转型正义的正当方式。

转型正义应是促进族群融合、社会进步，动辄以个人理念为由恣意破坏，社会应唾弃这种不该、自私的行为。《促进转型正义条例》第5条，就规定出现在公共建筑或场所的纪念、缅怀威权统治者的象征，有移除、改名，或以其他方式处置等三种方法。换言之，对象征威权物品的处置方式，应由促转会依法讨论、凝聚社会各界共识后再决定如何处理，这才是法治社会的真谛。