观念平台－领导者的知错、认错与改错

近日来，台湾前后两任领导人面对九二共识，出现南辕北辙的诠释、态度及后续主张，依理其中必有一人犯错。犯错的领导人，如何面对错误？又会对组织造成何种影响？很值得深入探究。

时光标轴首先移到汉武帝，雄才大略，开疆拓土，建立显赫文治武功；然而晚年性格大变，迷信多疑，误信方士求长生不老；任用宠臣江充酿成巫蛊之祸，而逼死太子；连年用兵、肆意挥霍，多次巡游，致国库空虚，又出卖爵位，允许以钱赎罪，致吏治腐败；更以桑弘羊执掌财政，盐铁垄断专卖，使广大贫农生活无济，接连起义，种种衰败迹象令汉武帝萌生忏悔。在汉武帝死前两年，桑弘羊又上书建议在轮台戍兵防备匈奴，汉武帝驳回建议，反颁布「轮台罪己诏」，禁废苛政、停止擅赋，重拾其父祖文景时期的与民生息政策。汉武帝知错、认错、肯改错，为后来的昭宣中兴奠定基础。

再转至晋朝，建朝皇帝司马炎重视经济、社会平和，史称「太康之治」。他在灭吴一统天下后，开始纵情享乐，某日至南郊祭天，自觉功业辉煌，问大臣刘毅：自己堪比汉朝那个皇帝。刘毅答：可比汉桓帝、汉灵帝（昏庸且朝政败坏）。司马炎说自己为政相当克制，又一统天下，如何可比桓灵？刘毅再答：桓灵和陛下都卖官，但桓灵卖官的钱进了官库，陛下卖官的钱进私人库房，就此而言，陛下不如桓灵。司马炎不悦、却并未驳斥、也未处分刘毅；但司马炎并未因刘毅直言而改正错误，继续纵情享受，君臣竞比豪奢。司马炎过世后，其子晋惠帝自幼同受奢靡薰染，但器识不足、治理无方，文武臣工则继续靡乱腐化，朝政江河日下。晋武帝知错、认错、却不改错，显示判断力并未丧失，在位时尚可维持局势，但私人逸乐重于组织前景，其未能改正而遗留的错误祸延后世。

视线转到明朝崇祯，尽管「即位之初，沈机独断」铲除巨宦魏忠贤，「忧勤惕厉，殚心治理」，但性情多疑、用人无方、驭下过严，为政17年，更换50位内阁大学士及首辅，甚至「败一方即戮一将，隳一城即杀一吏」，崇祯17年3月17日农民军攻至西直门，崇祯早朝时与大臣议事相对哭泣，众臣昏慌躁议，崇祯在御案上写下「文臣人人可杀」；19日煤山自缢时依旧认为「诸臣误朕」，崇祯无法体认到用人偏差，其智不足以知错，当然更无从认错及改错，下场当然凄凉。

最后看将清朝国势推到顶峰的乾隆，晚期奢靡、吏治败坏、爆发多起起义。宠信和珅，和珅拟定议罪银制度让大臣捐献金钱以除罪、乾隆也可多些私房钱，内阁学士尹壮图上书直言议罪银之谬，「有督抚自请认罚若干万者」，「各督抚声名狼藉，吏治废弛」，这等于否定乾隆的治理绩效；乾隆初还保持风度，指尹「确有见闻」，但要「指实覆奏」（讲明是哪些督抚），原本依官场潜规则，此时臣下可自陈并未查证、仅凭风闻，道歉悔过，皇帝也不追究而了事；然而尹却请旨派满洲大臣同往各省察查。乾隆顿感恼火，和珅挑弄献计，便命尹与和珅亲信至各省调查，每到一地必事先通知该地准备，亲信更对尹多方掣肘，当然查无结果。尹只好承认自己捕风捉影，请求处罚，乾隆便下旨批评尹壮图「希荣卑鄙，饰词谎奏」，同时为显宽大，免除他被刑部判的死刑。乾隆其实知道真相，但好颜面、其智亦足以不认错，贪图享用而不改错，为清朝衰败种下祸源。

汉武帝知错、认错、肯改错，创造后代再起的机会；晋武帝知错、认错、不改错，枉费任内些微治效、更祸延后代；乾隆知错、不认错、不改错，浪掷顺康雍几代积累，让后代走向中衰；崇祯智不足以知错，立遭横祸。这些教训值得台湾政府及企业领导人省思。