《社论》下一站，慈善公益列车在台湾

微软创办人比尔盖兹及股神巴菲特不但是世界有名的富豪，更是伟大的慈善家，两个人皆公开宣称未来将把生前的财富半数捐给公益团体。尤有甚者，为了宣扬此一慈善理念，更计划本月底联袂前往中国大陆，举办「慈善中国行」活动，广邀大陆50名富豪担任嘉宾，共同加入推广慈善公益的行列。历经数十年的经济发展，台湾社会亦培育出不少有钱的富豪，挤进世界的排行榜。我们深切期待这班「世界慈善列车」的下一站能来到台湾。

据报导，中国大陆受到邀请的富豪反应不一，差异很大。有些人断然拒绝，认为行善无须公开表态；有些人审慎垂问细节，深恐现场可能遭遇被要求捐赠的难堪；有些人则不但慨然允诺参加，并且先一步宣布亦将随同盖兹与巴菲特二人，捐出其财富做公益。其实，这些被锁定的对象，都是顶级的有钱人，他们的一举一动具有指标性的重要意义，代表中国大陆富豪的社会责任价值观，对未来影响深远，而这毋宁才是盖兹与巴菲特举办这场活动的真正目的。

人类的捐赠是一项错综复杂的互动行为，社会学家把它解释成为「利他」的动机，经济学家则把它看成是「自利」的选择。从前者论，捐赠是一项值得推崇的人际关怀价值；就后者言，捐赠则系一项追求私利满足下的理性决定。不同的角度，不同的立场，对于捐赠的政策主张与价值判断会出现很大的差别。尤有甚者，其中还会涉及到文化观点的问题，东西方不同社会对待捐赠的态度与做法往往有很大的出入。盖兹与巴菲特开着西方思潮的列车，勇闯东方这个最古老的国家，希望能打破一些根深蒂固的思想藩篱。实际成效如何，固犹待观察，但其充满理想与无我的勇气与执着，着实令人敬佩。

日前，有「中国首善」之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，已经给予了正面回应。陈光标在公司网站刊登一封信指出，在他离开这个世界时，他将「裸捐」，亦即向慈善机构捐出全部的财产。在强调累积财富庇荫后代子孙的中国传统观念下，有这种作为，何其不易。仔细审视陈光标的相关谈话，我们可以清晰地描绘出他心目中的富人形象与特质。

其一，「我做为一个富人，绝不做财富的守财奴」。陈光标强调要做一个有用的富人，要懂得运用财富，造福社会，不要反而被财富控制，变成「穷得只剩下钱」的守财奴。

其二，「我认为财富是水，是身外之物。如果有一杯水，可以一个人喝，有一桶水，可以存放在家里，要是有一条河，就该与大家分享」。陈光标强调的慈善公益是一种「务实的」慈善公益，捐赠是先照顾好自己身后的余力行为，不是一种宗教式的殉道精神。

其三，「自己清清白白地离开这个世界，更是一种高尚和伟大。反之，如果在巨富中死去则是可耻的」。陈光标强调死后不留下任何遗产给子孙，结算一个人的一生，最重要的成就乃是体验与享受创造事业、就业与财富过程中的各种挑战。

这种富人如果可以成为中国富豪的新典范，则社会上捐赠的风气将更为大开，而盖兹与巴菲特慈善中国行的成功机率，亦将随之提高。

台湾社会一向充满爱心，我们不但有声名远播全世界的公益团体如大爱慈济，更有无数像陈树菊之类热心善行义举的市井小民。此外，几乎每一个有钱的企业家都设有家族的「基金会」，透过慷慨的捐输，积极从事慈善公益活动。而如同世界各国一样，台湾政府对于慈善捐赠亦给予免税，借以鼓励私人多做慈善公益。依据税法规定，生前的慈善公益捐赠，不但在所得税中可做为列举扣除项目，并且不计入赠与税的课征；死亡后的遗产捐做慈善公益，亦不必缴纳遗产税。惟即便如此，截至目前为止，我们似乎还没有看到像陈光标这种有钱的企业家在台湾出现过。

过去很多台湾的有钱人为了担心死后在台湾需要缴交高达50％税率的遗产税，因此生前即透过精密的租税规画，想尽各种方法将财产搬挪到国外去或转移给下一代。去年更借由遗赠税的修法，成功游说政府，将遗赠税率大幅调降至10％。我们担心的是，遗赠税率的调降，可能导致有钱人对慈善公益捐赠的诱因减少。在所得与财富分配差距益愈扩大的今日，不但使分配不公问题更加恶化，变相鼓励有钱人将财富移转给下一代的结果，无形中对台湾的慈善公益捐赠风气更带来负面打击。

有钱人做慈善公益捐赠，可能是出之爱心，也可能是为了节税。中国大陆虽没有遗产税制，但确有像陈光标之类的企业家，敢于大胆突破传统富留子孙的观念。台湾则刚把遗赠税率降到10％，不知台湾的「陈光标」何在？我们好希望盖兹与巴菲特可以将这班慈善列车的下一站开到台湾来，看看台湾富人的反应。