史话》鲜卑族皇帝令崇洋媚外者汗颜的政策（朱伟岳）

小朋友在北魏《敕勒川狩猎图》背景墙前驻足。图为大陆城市举办《融合之路──拓跋鲜卑迁徙与发展历程》展览。（中新社）

魏晋南北朝的故事复杂多样，但有几点特别值得一述：

一、五胡固然乱华了，但华夏民族中也增加了五胡，增添了不同的风采和活力。鲜卑族北魏孝文帝拓跋宏（西元471～499年）在位时，先后下令推行汉化政策，像采用汉人官制或施政的政策，还算是见贤思齐的举措，已很值得赞扬了，但这孝文帝还有一些改革，可能会令现在许多崇洋媚外的人汗颜。这鲜卑拓跋氏孝文帝的全盘汉化要政约如次：

1.改汉服，拓跋宏先是颁赐百官汉式冠服，由官方打头，后普及至民间，自上而下，完成服装的全面更迭，鲜卑人不准穿鲜卑冠服了。

2.禁胡语，北魏的官方语言由鲜卑语变为汉语，且禁止鲜卑语和其他胡语作为通用语言。

3.改籍贯，所有迁居洛阳的鲜卑人，籍贯不再是「代人」（北魏前身为代国），而通通算是洛阳人。

4.禁归葬，死后的鲜卑人，不得归葬北方，以葬地更替的方式取代鲜卑人落叶归根的想法，使他们对洛阳产生本土认同感。

5.改姓氏，将鲜卑姓氏依照发音相近的原则，全部改为汉人单姓，拓跋宏自己率为人先，将「拓跋」改为「元」姓。也有些复音姓，如「尉迟」之类。

6.通婚，拓跋宏下令，禁止同姓的鲜卑人通婚，纳入汉人世家的女儿入宫，并积极推动鲜卑贵族与汉人世族通婚，促使两族血统融合。

7.尊孔尊儒，拓跋宏自幼修习汉文，文化底蕴颇为深厚。迁都后，拓跋宏积极开办学校，提高鲜卑人教育程度，普及汉文化落地。

这位拓跋宏先生，不，应称元宏先生，还干脆把北魏的首都，在许多族人的反对下，从盛乐（今内蒙古和林格尔西北）搬到洛阳，硬把鲜卑族人，尽其可能地融入华夏中国。真是一位见贤能思齐，勇于变革而纳长弃短的伟大人物，难怪魏晋南北朝最后能统一华夏的政体隋朝，就是承袭北魏的糸列朝代而来。

二、永嘉年间（公元307～312年）是乱了，华夏衣冠是仓皇地南渡了，但这仓皇南迁的约50～100万人口，也带来了文化及大量先进的生产技术与农作物种前进南方，使南方得到较快速的大规模开发。东晋初期南方人口约1050万人，到东晋末年人口已达1746万人。

东普都城建康（今江苏南京）是当时世界上最大的城市，人口约30万，成为各地农产业、手工业品包含冶炼及船舶制造的集散地，造船能力已可轻松建造万斛（300吨）以上舰船；尤其冶炼业灌钢技术的发明，把生铁和熟铁混杂在一起，得到更好品质的钢铁。在热处理技术中发明了油淬，使铸铁可锻化，最后锻铸件成为钢铁的主要产品，不仅提升了民生日常用品的性能，也加强了军用品的功能和造船业进步。

灌钢法是当时世界上最先进的钢铁冶炼技术，用它生产的铁除制造武器外，尚有较多的富余，可以用于制造民生工具。尤其是坚硬耐磨的灌钢工具的出现，是生产工具的一大革新，为丘陵、岗埠、湖泊、沼泽、滩涂的开垦创造了有利的条件。纺织业其时已有纺织机，发明家机械工程师马钧，对老式纺织机加以改良后，一种新式织绫机的生产效率竟提高了4、5倍，并可有不同花纹图案。

当时制纸业也可作出雪白纸及五色花笺，完全替代竹简和绢布。制瓷业在制成技术上也有长足的进步，并广泛在南方地区扩散。于是建康城内「贡使商旅，方舟万计」。城内有4个副都心，秦淮河北有大市和小市十余处。城外的贸易市场有10多个，大小来往船只成千上万。

魏晋南北朝时期的建康，颇有现代大都会的样貌。除建康之外，另成都、江陵（荆州）、京口（镇江）、襄阳、寿阳、番禺（广州）等地，也是华夏中国及对海外各地的重要贸易中心。譬如番禺（广州），是南洋各国、天竺（泛指印度次大陆各地）、狮子国（斯里兰卡）、波斯（伊朗）等各地的商船：「每岁数至」，或「岁十余至」的海陆交通汇集的商业城市，前文多次提及高僧法显，要从斯里兰卡搭客货班船回广州，结果迷航终回到青岛，最后落脚建康，也是侧面说明当时华夏中国商贸格局的文字。华夏中国的经济重心，经由魏晋南北朝的融合重组，逐渐由北方移向南方，直到今天，可以说是一个海权渐长的时代。

三、魏晋南北朝的半边天下是五胡的江山，草原民族粗犷豪迈之风，对华夏的氏族或文人雅士言，自有其不胜衰乱之感。旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，遂开启了那个时代清谈之风。其杰出秀异者，特别高谈《老子》、《庄子》和《周易》三玄之学，玄学与印度东传而来之佛教交汇，中国文化逐渐走上儒释道融合的道路。

概要演变情况是，汉朝初立时，经秦朝覆亡战乱后，民生困苦，经济凋弊，黄老讲究无为而治；轻徭薄赋学说受到重视，遂使儒家的学术源流几乎断绝。经两个世代的休养生息后，国力日盛，到汉文帝、景帝时期，出现了由无为到有为的呼声，亦即由道家思想到儒家思想的递变趋势。到汉武帝即位时，历经文景之治，社会经济已得到重大的发展。公元前136年，汉武帝采董仲舒置《五经》博士主张，「罢黜百家，独尊儒术」。从此官吏主要从儒生中选拔，儒家得以逐步发展，成为此后华夏中国政治传统。

但这儒家固以孔子「仁政」、「修身」为主干，但也掺杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，展现了儒家的「相容」与「发展」特色。公元前48年汉元帝时，外戚与宦官势力兴起，汉室走向衰颓。公元前7年汉元帝之孙汉成帝死后，汉哀帝即位，大权进一步落入外戚王莽之手。汉哀帝之后为汉平帝，平帝已经沦为王莽的傀儡。年仅14岁的平帝病死，王莽立仅两岁的刘婴为太子，自任「摄皇帝」。公元9年王莽废除刘婴的皇太子之位，建立新朝，西汉灭亡。

（作者为前中科院第二所资深研究员）