【言论自由】吕謦炜／我们何时变得如此恐惧？
▲悼念郑南榕殉道，4月7日被立为「言论自由日」，然而现今的台湾真的言论自由了吗？（图／记者郭世贤摄）
我们真的变得好恐惧。
看到有特定政治倾向的报导，就觉得有特定「红」手介入。看到对特定政治人物有点夸张过度的报导，就觉得特定境外政党入侵钦点。看到不知道是谁口口声声要买粉专，就觉得是中共渗透。面对文化交流中本来就自然而然会有的词语并存，我们变得畏惧；面对年轻人常看的中国大陆综艺节目或戏剧节目，我们变得惶恐；面对道路上涂上中国大陆的简体字，我们如惊弓之鸟。
我们的心胸不再宽阔，我们的视野不再自由。左一句「国家安全」、右一句「准战争状态」，巴不得让台湾与中国大陆这个充满威胁的存在老死不相往来。曾经，我们有自信，因为我们的经济发展令人称羡；曾经，我们有自信，因为我们的传统文化结实累累；曾经，我们有自信，因为我们的民主法治扬眉吐气。我们现在没有自信了。
我们以国家安全的大纛，害怕伺服器在外国的脸书或LINE上若充斥「假新闻」可能侵蚀民主法治，却不去思考进行内容管制的惨痛后果。我们以准战争状态的大旗，担忧媒体对特定人物或政党进行正面报导，而没有想过去除这些报导或媒体，台湾就将变成一言堂。我们以「台湾时间不多了」的呼声，烦恼特定政党如果当选，台湾的民主政治或实质自治就会终结，却没想过过去特定势力宣传ECFA通过后「当兵要到黑龙江」的污蔑从未成真。因为要守护台湾的民主法治，因为要守护「中华民国台湾」的国家安全，我们害怕担忧、我们不去思考。
是「谁」，让我们害怕担忧？是「谁」，让我们不去思考？让我们恐惧、让我们盲从，最后，「谁」能够从中获利、欢呼收割？
民国七十年代，执政的国民党蒋经国总统顺应第三波民主化潮流，宣布解严，但制定《国安法》做为解严后维护国家安全的法律依据。民国76年，当时的民进党高呼「只要解严，不要国安法」，为了抗拒国安法，现在被独派奉若神祇、其自焚而死的4月7日也被立为「言论自由日」的郑南榕，更在419行动延期说明会上，为了争取100%的言论自由，高呼「我是郑南榕，我主张台湾独立」。
三十年来，时移事易。家大业大的国民党如今走下神坛，完全成为民主法治国家内的一个竞争者，不仅再也没有以党领政时期的优势地位，甚至还因庞大的党产包袱与最大反对党的姿态，成为执政党的整肃对象；民进党二度执政，却开始高呼「国家安全」、「准战争状态」，将可能的假消息、假新闻视为言论自由的破坏者，想以内容管制的方法加以限制，无视郑南榕争取「100%的言论自由」，也无视郑南榕拒绝国安法，却盛大纪念郑南榕死去的所谓「言论自由日」。
一九三三年，纳粹德国的希特勒利用「国会纵火案」，无视纳粹党的冲锋队、党卫军在德国境内对异议份子进行的诸番暴力活动，宣称对国会纵火、实践暴力行为的是德国共产党唆使，为了「国家安全」，通过《国会纵火案法令》，将共产党判为非法，并「对人身自由权、言论自由权，包括出版自由、集会自由、邮政、电报和电话隐私权的限制得以允许」。将德共判为非法后，希特勒之后陆续查禁社会民主党、天主教中央党等所有非纳粹党派，让德国成为披着威玛宪法外衣、希特勒纳粹独裁的国度。
没有人不想要守护台湾现有的民主法治。但是「国家安全」或「准战争状态」这种集体主义、国家主义、对政府而言冠冕堂皇并能逃遁合理监督的说词，却恰恰最容易走到相反的极端，成为民主法治的破坏者。
蔡英文说：「利用台湾的言论自由，侵蚀我们所拥有的自由，这种事情我没有办法接受，我相信台湾人民也都不能接受」。没错，执政党若以捍卫台湾的言论自由为名，侵蚀我们所拥有的自由，这种事情无论是我、或者是台湾人民，也绝对没有办法接受。
伊索寓言中，牧羊童老是喊狼来了，最后再也没有村民愿意搭理他。古代中国，周幽王烽火戏诸侯，当犬戎兵真的杀到，看到烽火的诸侯再也不愿意来勤王。为了自己的选举、为了自己的权位，把中共入侵当成狼来了、把台湾的民主法治当成烽火台，让民众丧失思考能力，如果真的有那么一天，所谓的境外势力真的杀到，还有多少人分辨得出真假？会有多少人还愿意为了牧羊童、为了周幽王奋斗？
那么，到底谁才是真正破坏台湾的民主法治、谁才是真正侵蚀台湾的言论自由？
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