褚士莹／从哲学看见自己 事实真的重要吗？
有人先信了再说，有人却什么都不信
每天打开网路，看到新闻事件，都有值得我思考到底应该「信」或是「不信」？于是我决定观察别人怎么决定「信」或是「不信」。
有人决定先信了再说，这样的人往往带着虔诚宗教信仰；有些人什么都不信，这样的人时常自诩为网路乡民。这两种人都是别人越试着说服、就越朝着相反的方向坚定奔去，而主观的事实，往往在客观的默认与死不相信之间。所以，事实真的重要吗？
反正我信了
还记得二○一一年七月的时候，由北京开往福州的D301次动车组列车运行至中国东部浙江省温州附近时，与前方杭州开往福州的D3115次动车组列车发生了追撞事故，后车四节车厢脱轨坠落桥下，其中一节车厢悬空；前车四节车厢脱轨。事故共造成三十五人死亡、一百九十二人受伤。
二十六小时之后，官方在温州发布新闻，铁道部新闻发言人王勇平被问到「为何救援宣告结束后仍发现一名生还儿童」时，他是这么说的：「不管你信不信，我反正信了。」这句话出来以后，受到强烈的抨击，很快遭到被调职的命运。当年中国网财经和百度新闻合作推出二○一一年十大新闻语录，这句「不管你信不，我反正信了。」名列年度十大新闻语录榜首，反映了中国人对于政府权威、公仆的质疑，也折射荒唐的社会现实和特权者扭曲心态，粗俗点说，如果这话能信，狗屎都能吃了。
但仔细想想，当事态失去控制的时候，我们倾向愿意相信明显的谎言，像是被捉奸在床的丈夫说天气冷，衣服湿了，只好跟同事盖棉被纯聊天；被网路诈骗的单身女子，相信网路另一边有一个爱她的男人等着送钱营救；阿嬷相信孝顺的孙子，一定是因为坏朋友唆使，才会变成杀人犯。
「信」的话，日子还过得下去，所以就心一横，牙一咬，无论多么荒谬，什么都能信。事实，突然变得不重要了。
反正我就是不信
但一打开网路，看到所谓的乡民文化与乡民正义，却又呈现另一个极端，什么都不能信，就算再多的证据摆在眼前，也没有用。事实对这些人来说，也不重要。
比如有人说「狗屎不能吃」，立刻就会有典型的乡民回呛：「狗屎乃大补之物，具体吃法如下：取一坨新鲜狗屎，自然风干，研制成末，存放备用。取二十克长尾蛆，大火炒红，挤出长尾蛆体内液体，蛆皮备用。在锅中放少许油，加热，放入葱姜蒜，将狗屎粉末与蛆皮混合大火炒至八成熟，放入调料既可。狗屎富含氨基酸，维生素C，E，蛆皮富含蛋白质及人体必须的矿物质，少脂肪，老少皆宜。踩狗屎的人据说还会发财！嘿嘿，希望我的回答你满意！科学回答！希望采纳！」
无论大多数人怎么说，反正我就是宁死不信，似乎成了一种决心，所以才会有学者说所谓「PTT乡民文化」，是后现代精神的反映，呈现出个人与社会的爱恨交织。对于濒临自杀的边缘人，会迅速集合网路力量伸出温暖的手，但是同样一群人，在面对金字塔顶端高处不胜寒的权贵时，却不会错过任何嘲讽戏谑的机会，即使对方被逼到跳楼获救还会被冷嘲热讽。
对于究竟的贪婪
当本质不是对事实、真相的爱，而是对权力秩序的恨，形成了「扒粪记者／扒粪运动」（muckraker）。变成酸民，用冷嘲热讽、嘻笑怒骂的方式，无所不用其极来将政经权贵予以「降格」，如果事实变得挡路时，也会毫不在乎一脚踢开。「事实」在这连美国总统川普都可以睁着眼睛说瞎话的「后真相」时代，我还应该觉得重要吗？我很想问我的法国哲学老师奥斯卡。
褚士莹＊国际NGO工作者、公益旅行家＊ 中文世界知名的作家，已经出版五十余本著作，并有多篇文章收录于各级学校的国文教科书＊ 在缅甸北方克钦邦内战地区推动和平工作遇到瓶颈，理解唯有「思考教育」才能解决冲突的本质，毅然前往巴黎师事奥斯卡伯尼菲，并且成立「亚洲哲学践行学院(Institute of Philosophical Practice Asia)」，在亚洲各国推动奥斯卡伯尼菲的思考教育
更多精彩内容尽在本期【魅丽杂志 125、126期/2、3月号】
更多精彩文章，请上魅丽FB