fun眼亚洲／台湾人是文化缺乏者？缺席的婚纱在哪里？
▲台湾人结婚多半选择穿著白婚纱与西装等西式礼服。（示意图／杰威尔提供）
韩国人特别爱选择在秋天结婚，也许秋天在韩国当地素有「男人的季节」（남자의계절）之故，在秋天，韩国男生特别感受到孤单，也因此，多想在这个季节找个伴定下终身之约，结婚的人特别之多；但是先别管季节对于韩国男性、女性的影响，最近春天（在韩国当地称为：「女人的季节」或者是「恋爱的季节」）过后的初夏，笔者也参加了不少场韩国朋友的婚礼，例如让我印象最深刻的，莫过于是在大学院特别照顾我的，慎学长的婚礼。
韩国婚礼，秉持着「快」的原则，一个不到30坪的小礼堂，两个小时之内就可以送走一对新人，换算下来，急速点的话，一天至少可以送走3-4位新人，也许我们可以从历史沉积下来的韩国人「被害」意识内(请参阅笔者《他人的目光-韩国人的「被害」意识；暂订，唐山出版社)，来引申出当代韩国人急速的个性的起源，其中也包含婚礼喜宴时间的设定，就怕外人不知何时打过来、侵略之，韩国人的婚礼也是如此急速地结束，两个小时内，公证、家族朋友照相、丢捧花，吃饭，全部搞定。
但在这场婚礼的，让笔者反省的并不是「韩国」本身，而是韩国作为一个方法，如何来省视台湾。
▲韩国婚礼在2小时内全部搞定。（婚纱示意图／Vogue提供）
那天，我记得慎学长对于他自己婚礼庆典应该是经过特别安排的吧？从一开始指导教授在当天都被邀请前来当作证婚人，宴场内学长和夫人穿着一欧式西装以及一白纱礼服，站在礼堂前，接受他们人生重要的一刻，场所中是特别西洋式摆设、白地毯、白蜡烛以及微薰的香水味；而证婚完，学长特别在婚礼安排了两场来宾演唱，分别是由女友人演唱一首西洋歌曲之后，由所上有着深厚基础（韩国）国乐背景的郑学妹，身着一身韩服，弹奏着韩国传统乐器「伽倻琴」，以及搭配着一位同样也是着韩服的女士，说唱着韩国传统艺术「清唱」（판소리）表演，来进行最后的证婚收尾动作。之后，就是慎学长的亲戚家族朋友，来一起拍照，结束这场礼堂中婚礼的行程。
结束婚礼之后的用餐，似乎韩国喜宴最近习惯于吃自助沙拉吧来作为喜宴，我想一方面是方便礼堂作业，二方面也节省空间吧，自助沙拉叭从正餐的日式寿司、中华炒饭、韩国传统小菜、猪腿，到饭后点心、水果等等，琳瑯满目，这样的自助沙拉吧，也约在一小时之内让宾客用餐完毕，就这样结束了所有的婚礼。
但让笔者感到有趣的，在喜宴用餐时刻中，新人难免都会出来拜会一下（在台湾称为：「敬酒」）亲朋好友，慎学长以及其夫人也不免俗地，也早已脱下在礼堂内所穿的欧式西装、白纱，改以具有「当地文化」的韩服出现，来跟我们这群研究所的学生、师长打招呼。
▲笔者参加学长的婚礼，看见学长和妻子穿着韩服出来谢客。（图／陈庆德提供）
而这时，用餐旁的韩国同学问了笔者一个问题：「台湾结婚时，新人都穿怎么样的服装登场？」在这，也许我们不用追入到近代的婚纱文化，或者是拍摄婚纱照是由西方所兴起入、传入之物的考察，单纯来面对台湾自己，缺席的那一块－－婚纱。
在论述台湾文化，最难的就是有关于「缺席」这一块的论述；对于「无」的东西如何论述呢？也只有透过他国的现象，特别是邻近的他国，来看到「缺席」的样貌。而因为缺席的这一块，才让我们看到台湾文化的「贫乏」，以及多元化的「虚假性」。
提到婚纱在台湾人脑海中，首先会想到什么呢？有些人脑海中会想起欧式白色的长婚纱，或者尝鲜地新人拍摄着日本婚纱、最近兴起的韩国婚纱也大有人在，唯独缺席的是专属于台湾人、台湾文化的婚纱。
▲台湾人多半选择西式礼服作为婚纱。（示意图／资料照／取自许慧欣微博）
笔者一向反对把居住在台湾的多数汉人把自己当作霸权，每到要论述「台湾文化」，如同这里的婚纱，就想说原住民的婚纱就能代表台湾的这种论述，因为，这只不过是把居住在台湾的我们当作一个殖民者心态，每当需要来安慰自己时，就把不到50万原着民，抓出来「猴戏」一番，一方面平日疏于原住民文化的照顾、培养，二方面也只不过逞口舌之快的论述，如果原住民的婚纱能代表台湾文化，那我们又算什么呢？居住在台湾多数的台湾人（汉人），为什么需要这50万原住民来弥补我们的台湾文化呢？
我们是不能代表台湾，还是我们本身是文化缺乏存在者呢？…婚纱也是如此。
▲笔者认为，把原住民的传统服饰当作是台湾文化的婚纱，是否代表我们是文化缺乏者？（示意图／资料照／记者吴增煌摄）
如果台湾人自傲有多样的婚纱可以选择，如中国旗袍、日本、韩国或欧式等服装，唯独缺少的就是代表台湾文化的婚纱吧？同样的，对于韩国人他们「更」可以自傲地说，除了中国旗袍、日本、欧式，还有属于我们韩国当地文化的婚纱可以选择呢。奇怪的是，唯独少了台湾这一婚纱文化呢，我真的好奇，如果嫁去台湾的韩国女生，当他们要出来敬酒时，询问着身边的台湾男子，「等会我们要换什么传统服装出来敬酒呢」，台湾男子会是怎么回答呢？
多元文化真正的意涵，是一种具有着主体性，以自己的文化主体与他国文化交流、冲撞甚至学习着，但很可惜的，在缺乏婚纱的台湾（或者在许多文化现象的缺席、未建构），迷恋着，或者是「借」用着他国婚纱来无视于自己缺席的文化、虚假的主体性，而在硬言着自己是「多元文化」，恐怕这是大有问题。
笔者也期待，也许会有那么一天，也希望有那么一天，专属于台湾图像、台湾人的婚纱会编织好吧？
●作者陈庆德，南韩国立首尔大学，西洋哲学组博士候选人，主攻「现象学」，着有热销《背包韩语》（联经出版社）、《韩语超短句》（统一出版社）等系列韩语学习书籍，目前在两岸三地已计发表文字150万字，近40本著作，目前沈溺于神话世界、翻译理论分析，以及亚洲文化差异诠释，当然，最爱的还是台湾。ET论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net