《后宫甄嬛传》之26／甄嬛何以会与爱新觉罗‧允礼相恋
文／Rosy
在写这个系列的时候，大致上和几个朋友讨论过《后宫甄嬛传》，总觉得这个主题能够引发不少设想，特别是关于原着与电视剧之间的差异。
小说往往会写给固定的受众来观赏，譬如我个人，在分析自己的作品之前就会思考这样的内容是否要估量读者的接受度、网路点阅、回答意见等综合结论，来判断是否要持续公布。
前几天的时候我还说「自知之明很重要」，因为人们彼此互相吸引，倘若仅有「外貌」或「美色」这种发肤表象之吸引力，那么只要青春不再、年老色衰，就会发生「以色事人，能得几时好」的喟叹；而不论外表，个性、才能、品格、思想与教育程度，同样是彼此能否欣赏或互相谈得来的重点，在某种程度上，双方的家世能否配合，更会在生活小细节方面构成致命性的发展及龃龉的主因。
我曾经在〈《后宫甄嬛传》观后感（廿一）看「纯元皇后」这个貌似完美的「梦幻偶像」有多狡猾（上）故衣和吉服〉做了一份主要女角的才华列表，主要是让读者多了解一下剧中角色的心性，从一个人之所能，往往还可以瞧出此人的人格特质，而人与人之间能否产生感情，「一见钟情」可能太过于肤浅，从深层认识而进入心灵与精神的角度，那样的感情才得以走得更远更久。
顺便一提，在电视剧里面的沈眉庄，尚且不如小说里面的人物更来得多才多艺，可参见《后宫甄嬛传》原着小说第一册，沈眉庄通常是甄嬛下棋的好对手，在书中能够与甄嬛对弈的就是皇帝，可见专精四书五经的沈眉庄，琴棋书画必然不会逊色于甄嬛，只是这原始设定在电视剧无法呈现，相当可惜。
下表是针对电视剧而做，将纯元皇后当作衡量的基准，而上表则是以爱新觉罗‧允礼为标准，那么对照两个表列的人物，可见才华方面，甄嬛与十七爷真的是才女对才子。
古人说「郎才女貌」，对于女性的美貌极为看重，相对认为男性的才华甚于一切。
就算是现代也一样，每个人交往或结婚的对象，不可能与自身所知所学有太大的差别，否则天天生活在一起没有共通话题，不啻是一种折磨，而就算爱慕对方，自己倘若没有足够匹配的外貌与才能，对方也绝对看不起自己。
鉴于电视剧正常的年轻男性人物没几个，上表仅列出与甄嬛相关的男性，顺便把小允子也拿来做为按才华排的顺序对照，其实也是观赏电视剧之后的一种乐趣。
甄嬛会爱上温实初么？或者，会喜欢上小允子么？
答案都是否定的。
个人相当喜爱电视剧里面的果郡王，我曾思考小说与电视剧的差异，怎么看都觉得原着的人物设定太空泛，少了点人性，也缺乏实际上的丰满度，那么改编版本之所以让本人如此推崇，女性演员多数优秀之外，主演允礼的李东学能够表现出此角的层次感，同样是最大的主因。
很多言情电视剧都是男性贪花好色，遇到女主角之后，为了体现对爱情和尊重的特质，就拚命压制男性荷尔蒙，而会倾心表现温柔体贴，在这种老套设定之外，电视剧《后宫甄嬛传》塑造了两种格外特别的范例。
允礼是一个外表柔善、内心冷静的人，而皇帝则是名符其实的「冷面王」，两个男人都渴望满足各自内心的欲望，这种男人的自尊心也颇强，希望能够寻得此生足以匹配自己的唯一真爱，但两者之间最大的不同，就是皇上可以放纵肉体在后宫寻欢作乐，王爷却没办法轻易得着喜欢的女人，因此表现的禁欲、和善而疏离、温柔却恪守尊卑阶级，往往反映于允礼的待人接物之上。
遇到了甄嬛之后，十七爷逐渐打破了这种平日的伪装与矜持，追求嫂子甄嬛的态度转为无比积极，譬如甄嬛四月十七日的生辰，果郡王所花的心思就特别值得思考。
思考一下本人生日所曾经获得的礼物，多数以实际的实用性为主，例如巧克力、起司、蛋糕等吃食和维他命，或者香水、衣服、鞋子、书等个人平日接触之物，当然也有音乐盒、首饰、化妆品之类，最特别的还有肖像画与油画几幅。
相对于果郡王为了甄嬛所设计的各种贺礼，上述真的显得有些俗了。
允礼送了甄嬛什么？
笛音一曲《凤凰于飞》、满天的风筝、满池的荷花与莲花，以及满心的恋慕、祝福及警示。
甄嬛是大户人家的长女，甄家会送给女儿的东西，不外乎女孩家想要的东西，可能是胭脂水粉、螺子黛，或者为古琴、衣裳、鞋子之类。
入宫之后的甄嬛，拿到的礼物也不算少，皇帝的赏赐从古琴「长相思」、蜀锦做的鞋子、衣料、同心结和发簪之类，可参照〈《后宫甄嬛传》观后感（十八）电视剧的少数错误（下）：炭、古筝、背景、佛道、字迹、冰盆、钗、纸钱、玉坠、宫规〉、〈《后宫甄嬛传》观后感（四）甄嬛这个女人的爱恨情仇、争权夺利、派系斗争，以及她的心境转变〉、〈《后宫甄嬛传》观后感（十三）电视剧的少数错误（上）：幽灵、简体、龙体、退烧、对联、银票、箭法、偷窥、文字狱〉等。
王爷为何要吹那曲《凤凰于飞》？
个人认为这样的心意，十七爷希望甄嬛能够得偿所愿、夫妻和乐、幸福美满的愿望，甄嬛是明白的，而且为此相当感动。
甄嬛懂得允礼所用的心，而十七爷也明白甄嬛在后宫的艰苦挣扎，所以他会准备了下图这样的凤凰风筝来祝福。
同样地，风筝也有个不言可喻的寓意，那就是：后宫所有的女子都像是风筝一样，没有办法自由翱翔，并非真正的凤凰，而是被家族及皇帝放长线攒在手中的风筝，一不小心就会坠落。
这样的心思，就是王爷隐约转达给甄嬛的一点关切与警醒，提示她要小心宫中恶斗，也必须对于恩宠背后的种种帝王心思有所警惕。
在王爷眼中的甄嬛，也像是出淤泥而不染的荷花。
农历四月的北京仍有些凉意，还不到夏天满池荷花与莲花开放的季节，能够用温泉水引入池中来使这些花盛开，这样的心思常人无法做到，而温泉一般带有不同的酸碱值，这方面要能拥有相当的物理化学常识，电视剧没有解说，就只能另作设想，猜测十七爷懂得这方面的才智了。
一般而言，温泉有高于75℃的酸性高温温泉，多为火山型大量溶解于水中的硫磺温泉；而40℃至75℃的碱性温泉，多属弱碱性碳酸泉，这些对于荷花或莲花之类的植物都不适合，如何调和这些酸碱值，或者研究温度高低对于水生植物的影响，已经是专业范畴。
根据这样的判断，上面表列没有特别说明，这儿一并提出：允礼具备划时代的化工才能。
怎样能把温泉引入荷花池？
这需要土木工程方面的认知，要找工匠开凿水渠，得思考水温变化，还必须确保温泉不会溢流或渗透成为地底伏流、只能导入这个水池，可以说：甄嬛这份生日礼物，花费的心思不是短短一、两个月可以迅速完工的。
虽然历史上的果毅亲王可能对这类知能不了解，也没有任何史料可以佐证他懂得这种工程，但是从电视剧窥得一位想像中的「情圣」，满足了个人对于此角的最大幻想。
「花样百出」是皇上对于这个十七弟的评论，个人觉得这说法太过于看轻王爷的才华，当然，帝王借花献佛称赞弟弟，也是为了表彰自己找对了人来负责送礼的工作，而不免有些自豪的表述。
或许身边之人送给自己最好的礼物是机会，上位者赏赐给下位者最好的礼物是荣耀，情人送给所爱最好的礼物是祝福，但人们送给自己最好的礼物则是智慧。
我曾经在〈《后宫甄嬛传》观后感（廿）从另一些角度，观察爱新觉罗‧允礼（果郡王、果亲王）的狡猾与迂回手段〉和一些文章里面特别强调：王爷是个「内心良善」之人，他为了自保而拥有的内敛与智慧，同样使我印象深刻。
甄嬛（莞嫔）四月十七生日时王爷准备的满池荷莲，命人放的凤凰和满天各类风筝，或者是亲自吹奏的《凤凰于飞》，看似简单的三样礼物，却是皇帝怎么也办不到的一份心意。
电视剧许多描述里面，个人相当欣赏允礼这个人物，主要是在于角色的丰满度远高于原着，让人觉得除了当初接近甄嬛的用心有点轻佻之外，大致上还是剧中最正面的男性人物。
个人觉得王爷最令人钦佩的特质，在于他温柔敦厚的本质，这也体现于他对太后的孝顺之上。
果郡王对太后孝顺侍疾，不仅出现于上下两图的镜头，但若要我回忆皇帝是否有同样的举措？
综观全剧，无。
试问：那样一个对自己亲娘不敬不爱的皇上，逼自己的母亲去毒杀心中所爱的男人，接着又使自己的许多小妾去受苦受难的夫君，哪值得人爱呢？
作为一个谨守本份的王爷，允礼也做得很好。
下图这样的镜头，倘若是我的同事如此倨傲，跟我说话还坐着耍大牌，本人必然翻脸。
更何况，王爷是皇室宗亲，年羹尧顶多算是国舅，竟敢故意装作腿疾而不顾应有的礼数，谁不会动气呢？
十七爷忍得了，就像我在〈《后宫甄嬛传》观后感（五）爱新觉罗‧允礼从果郡王变为果亲王的悲哀〉的赞赏，允礼此人能忍人所不能忍，其心性之坚定，收敛锋芒的努力，一般人是很难做到的。
为什么甄嬛会与允礼最后互相倾慕？
当然王爷所做的一切，他耗费多年时光去追求心中所爱，或者十七爷的品性和才华，那都是吸引女性最值得观察之处，此人俊俏潇洒、性格浪漫，个人不觉得有哪个女子能无视于他本身的魅力。
电视剧中有一幕特别令我觉得有意思，那是在甄嬛刚表演完「惊鸿舞」之后，华妃（年世兰）要争宠，就拿唐明皇和梅妃（江采苹）的故事来说事，还引用了《楼东赋》来表现自己受到冷落的悲哀。
请注意：王爷也在现场。他是怎么反应的呢？
原本环顾全场的视角，由腔调哀怨的年世兰身上，竟然转去王爷这儿。
镜头给了十七爷一个特写，如下图所示，果郡王的表情充满了好奇、戏谑、期待的模样。
为什么他会有这样的神色？
很简单，允礼是个聪明人，他早就看穿后宫女子争宠的手段，也对于华妃的性格非常了解，那么这时他会面露如此的神情，或许可以称之为「喜欢看戏的恶趣味」，因为冷眼旁观皇上那些女人耍的心机，大概是这位王爷闲暇时常常得见的一种乐趣。而我大致上有以下的臆测：
好奇，因为他很想知道年世兰会如何争宠。
戏谑，王爷大概很想瞧瞧后宫女子想耍的手段。
期待，允礼期待这样的争宠，可能会带给甄嬛一些新的挑战。
个人曾无数次设想：假使我是个男人，为什么就看上了甄嬛？是否我能够为一个女人，身份上还是自己的嫂嫂，以生命为代价来争取爱情？
这真的很难，因为现实的考量使人不得不隐匿心思，皇权与利益的纠葛让人难免暗藏机巧，权利是皇帝面对后宫的一种春药，女人们为之颤抖。
王爷与甄嬛哪有任何利害？
在后宫里面，一位胸怀天下的帝王，可以宠任何女子，只要这样的妃嫔有利于社稷、有功于国家，就算貌似无盐也能上床，所以天子可以说是唯一能够在后宫移动的生殖器。
没有权势的诱惑、撇下利益交换的需求、抛开身份地位的认知，那么十七爷会如此帮助甄嬛，而甄嬛得以存活下来，并非仅凭借个人的智慧，该谢的是众多人们的付出，最该感恩的则是允礼默默的出手了。
下面几图使我特别感动，在那样的情况下，能够不惊动太后而从寿康宫一路跑去翊坤宫救人的果郡王，在那样的年代里面哪有谁能办得到呢？
不管有没有「愧」，个人认为最难的是「问心」的行动。
沈眉庄与甄嬛从小就是闺中密友，两人的姊妹情谊不多说，能够多次出面共同领罚，对自己最痛恨的年世兰下跪，或者如〈《后宫甄嬛传》观后感（九）沈眉庄和温实初的恋情，还有沈氏的身家解说〉那样跪在甘露寺的镜头，表面上似乎不算什么，但让一个身份高贵的女子放下身段，光明正大在外人（身份低于自己的女子、宫女、太监、姑子等）让人羞辱，那又是多么难能可贵的举措？
再者，多次让甄嬛拒绝的果郡王，能够只身闯入后宫，就为了去救自己心爱的女人，明知此举可能导致的后果而不顾，是不是很让人佩服呢？
爱慕甄嬛的温实初、小允子都做不到，甄嬛的朋友沈眉庄只能陪同下跪，皇帝正在外地祈福，甄嬛想必是相当无助的，能够挺身而出的王爷，光是这点心意就值得赞扬一二。
不过，这里的镜头相当有趣，有一个小小的问题出现了。
请注意上面几张图片来对照下图，从允礼所站的位置，或者沈眉庄所跪的方向，一开始都没见半滴「血」。
怎么下图甄嬛被王爷抱走之后，地砖上突然又出现一摊红色了呢？凌空滴血？
道具人员该反省啊。
回到主题。
果不其然，皇帝一回宫，聪明的王爷就立即跑去请罪，下图就是他诚惶诚恐的镜头。
请罪的过程也没什么，十七爷的冷静回来了，知道要强调「龙裔」、甄嬛受到皇帝「珍爱」的重点，尽量避免祸及自身与他的家人。
这里又出现一个漏网镜头：请看下图右边的「大明嘉靖年制」彩瓷，按照清朝初年的文字狱来说，把「大明」晾了正面是不适当的，就算是养心殿的展示器皿，内务府的太监也会把官窑落款藏于帝王所看不见之处，这是基本常识。
亦即，应该把这类明代青花五彩瓷器的另一面转过来，款识在背面较为妥当。
按照个人所知，明朝嘉靖年间的五彩瓷器数量最多且流传极广，大明官窑出了不少精品，以红绿二色和吉祥图案为主要设计依归，个人曾写过一点相关内容，可参照〈我所收藏的「青花瓷」专书和「仿品」、「臆造品」、「打眼」、「捡漏」解析〉一篇，或者可以看看景德镇之旅的记述〈长江邮轮之旅（九）瓷都：景德镇〉。
允礼的说法，表面上是把甄嬛流产时他前往救人的一节说得天衣无缝，好不容易事情有些转圜，面对这样一位多疑冷酷的皇帝，王爷自然是相当紧张的。
换言之，作为一个受到上位者猜忌的臣子，十七爷的人性或本质，包括喜欢吟风弄月，身边没有任何女人、长期以来被天子嫉妒又羡慕的那种假面人格，温和、心机、玩乐第一所压抑的性情，表面上不动声色，内心里热情澎湃，那种压抑和痛苦到了需要发泄并找着知己的渴望，不免会对终于发现甄嬛这样一位性情与才能相和的女子而感到无比冲动。
允礼在电视剧的初登场，是从微笑及理智来掩饰内心世界来入镜，他能够发现倚梅园里面的剪纸小像，对于甄嬛的理解更甚于皇帝，光是这两点却不足以逾越身份的隔阂，十七爷在一开始就输在起跑点上。
甚至是皇上和甄嬛之间的纠葛，后宫里面的争斗，这些段落的剧情出现都比男女角色的相遇要晚，甄嬛跟帝王相遇时，皇上还自称「果郡王」，这证明了：甄嬛会喜欢上允礼是必然的，命运的红线早在开端就将两个人绑在一起，却又不得不让现实横亘于两人之间，造成一次次的悲剧。
这个悲剧性是很吸引人的，更加深了那种命中注定和痛苦，以及古代女子幸福之难得，夫妻「至亲至疏」而无法理解彼此的落差感。
如果说，在倚梅园的那一幕只是让男女主角相遇，那么接下来在圆明园水滨的那段镜头，则是将甄嬛这个女子的身影、所可能拥有的才能烙印在王爷心里，将那个连名字的不知道的剪纸小像模样，悄悄地落在眼底，萌发了没有未来的爱情。
对照起皇上，允礼那不得不按捺真实的想法与压抑感，在那样一个年代除了伪装还是伪装，不然就要丢了性命，十七爷必然觉得需要感情方面的释放。
天子的兄弟都不得善终，允礼能陪在皇上左右那么多年，他定然是非常聪明的，这样一个有才华又懂得为臣之道的男人，剧中似乎只能风花雪月、无所事事，不愿意接受任何政务或相关工作，他为何会看上同样在后宫必须压抑自己来忍受斗争之苦的甄嬛，或者如我在〈《后宫甄嬛传》观后感（廿三）看「纯元皇后」这个貌似完美的「梦幻偶像」有多狡猾（下）不可超越的牌坊〉等文章中所说，甄嬛不愿意轻易展示自己的才华（跳舞、歌唱之类），对照两人的心性也确实有类似之处。
皇帝的多疑，在于他总是会问王爷上图这样不需要太多答案的废话。
谁敢僭越帝王之尊，妄言政治或军事方面的事情？
允礼要顾虑的太多了，对于天子的防备也很深，既然有多重考量，他没办法说出心底的真实感受，或者宁可天天行事不羁、赏玩琴棋诗画之类，更是为了自保不得不表现出来的模样。
个人不喜欢皇上的另一个点，在于这样一位国家领导者，前朝政务询问一下弟弟也就罢了，怎地自家后院起火，后宫妃嫔你争我夺这样的事情都要王爷给点解答？
回顾天子心态，为什么皇帝要这么问呢？
其实说来简单得很，上位者拿捏不住臣子的心，好比王爷，或者总是跋扈的年家兄妹，皇上很想腾出手来拔除年羹尧，又苦于必须安抚年世兰，让甄嬛看似无故流产的事件就这样过去，觉得非常为难。
聪明的果郡王自然赶紧撇清责任，继续玩那套轻佻幽默的撒赖手段，将问题关键扔回去给帝王，让皇帝自己斟酌该如何处理女人及政务方面的麻烦事，这是最洽当的答案。
其实我很喜欢观察电视剧里面演员的细微表情。
扮演果郡王的李东学，演技相当有层次感，外形部论，胜在笑容灿烂干净，倒是很合这个人物的特点，个人认为他吐舌头的几幕挺可爱的，如上下几图，对照皇帝瞇着眼睛歪在一旁阴险微笑的模样，大概是个女人都会觉得王爷更为可喜。
电视剧设定倚梅园的相遇，如我写小允子那篇〈《后宫甄嬛传》观后感（十五）无根之人，有根之情，从苏培盛与崔槿汐「对食」，谈周宁海、小允子说不出口的爱情〉关于「最心爱的事物」，皇帝认为找着了纯元皇后的替身，而王爷却得到了甄嬛的剪纸小像，在那一幕所探知的皇帝与十七爷，倒有一种同一起点的感觉，只是皇上只闻其声而不辨一个女子值得疼爱的真实性情与内心世界，允礼却从仰慕进入一种心灵的探索过程，为此也在个人判断中留下比较好的印象。
只是随着剧情发展，以及两位男角的性格、背景、手段不同，而令他们的思想、行为方式不一样，进而导致感情的进一步发展受挫，那么电视剧之所以有可看性，很大的程度在于编剧及导演剖析了「兄弟」面对爱情的不同认知，还有彼此不同的精神向往与处世态度。
皇上是具有侵略性的、猜疑的、性格阴冷的男人，而王爷是防备的、巧妙退让的、伪装明朗而偶尔表现调侃与幽默本质的男人，不同的镜头对照，也显现了角色一暗一明、一可憎一可爱、一命令一服从、一进逼一装傻的特点。
上面这种吐舌头的表情，不觉得很可爱么？
为何一个男人值得女人所爱？
个人觉得懂得如何安身立命、怎样为亲人考量、明白为所当为的男人，晓得审时度势的重要性，拥有相当的智慧来避免遭受迫害的智者，应该会是好情人的必备特点。
既然王爷如此可喜，那么皇上呢？
个人最讨厌他在下图评论女人的这句话：「女子容色最重要。」
这段话听来刺耳，最可恶之处，是皇帝私底下对安陵容闲聊那时讲的，所评论者为甄嬛，因为在天子眼中，后宫哪个女人都差不多，顶多就是身家不同，有武将的女儿，有大将军的妹妹，自然也有他眼中徒具美色如甄嬛这样的女子；或许甄嬛具备了五成雷同于纯元皇后的美貌，还有协助处理政务上的才华，偶尔能够弹琴或吹箫，但却如个人在评论纯元的三篇文章所述「纯元无可比拟」，其他女子或担任替身，或如原着小说那般有一句「像纯元是妳的福气」那样，将甄嬛的自尊与爱情踩在脚底。
个人认为编剧没有刻意强调甄嬛与皇上命中注定的孽缘，反而是刻画了在激情过后那种显现爱情的刻骨铭心以及难能可贵，更表现出十七爷的美好。
甄嬛在剧情中成长，与不同的男子共同体会爱情，正如人不经历失去就不懂得珍惜一样，因此王爷与甄嬛在种种经历中互相确认彼此，确认在后宫的荆棘丛林里，女子为何都想逃出来，为什么渴望「一心人」来互许白头，那一份恒久的柔情与温暖。
就像安陵容、年世兰、沈眉庄这些女子，古代的大家闺秀从出生到嫁人，见过或相处过的男人除了父兄，也就是丈夫了，她们心底可没有什么这男人值不值得爱，而是必须去爱的一种宿命论，那就叫作「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」，当了谁的妻妾就是一辈子。
换言之，没有自由恋爱，没有多余的男人可幻想，除了爱上丈夫，女人还有别的选择么？
沈眉庄是个特例，甄嬛的出轨也是如此，那时侯的女人认为既然嫁了哪个男人，当然就要敬爱自己的夫君，是不是值得，或者能不能够像甄嬛一样大声大胆地呐喊「错付了」，她们绝对没有这种超越时代的先进意识，而只能隐忍与服从，独自承受来自于男人及对手的苛待。
在那给女人内心培植着奴性和顺服的年代，消灭了怀疑、批判和反抗精神，因此甄嬛对抗的是皇权，也是为了谋求自己与孩子的生存，所以能够接受她为人妇、遭到厌弃冷落、生过孩子的十七爷，甄嬛必然觉得此男相当可贵。
在古代，丈夫就是女人的出头天，即便不是嫁给皇帝，或者夫君只是个土财主，妻妾间同样会争宠、吃醋、恶斗，在这样的历史背景底下，面对那样一个阴郁、多疑、寡情、好色的帝王，一个女人要体会爱情，从王爷的演绎尚可以理解。
情节的完整性和一致性，将几个阶段的男女心路历程演绎得很自然，虽然瑕疵很多，但瑕不掩瑜，况且这位十七爷的追求如〈《后宫甄嬛传》观后感（廿）从另一些角度，观察爱新觉罗‧允礼（果郡王、果亲王）的狡猾与迂回手段〉持续多年，倘若我遇上这样一位追求者，还嫁了那样的夫君，大概也不免要动心。
关于「美人」的描述，皇帝看尽天下各种各类的女子，后宫里面多得要夜夜翻绿头牌，因此他有那样的评论，也是能够理解的。
「风情灵动」、「知情识趣」是天子眼中的美女标准，长得够美却不懂「情」，或者没有相当的才学能交谈，亦或是缺乏足够的智慧来面对生活，这是一般人的普遍情况。
而像甄嬛那样具备多种才华，拥有倾国倾城的美貌，还能辅佐皇上解决一些政务上的难题，岂不是梦寐以求的佳人？
故而王爷羡慕他的皇兄，也冷眼旁观帝王对待身边那些女子，但最主要的是允礼看穿皇上对女性的那份粗浅认知。
允礼认为皇帝看中甄嬛，就如当初挑了余莺儿、年世兰或其余后宫嫔妃那样浅薄，觉得天子的冷情与重视美色的表征，就是自己追求甄嬛的机会，在这样的概念底下来观察或分析王爷的一些神情，便能发觉镜头之外的更多体会与乐趣。
在此感谢网友提供的上面这张电视剧图片。
「美色」是肤浅的，或许美男子能够酝酿的一种诗意，也是让人有些惊喜的。
上图栖息在果郡王身上的蝴蝶，不是photoshop的成果，也非剧情故意来个动画设计，而是在为甄嬛捕捉蝴蝶的其中一幕，有一只蝴蝶落在他的肩膀上，说来也真的很有意思。
为何我喜欢电视剧的允礼及温实初？
在判断一个男人是否值得喜欢的时候，个人认为一个人能否为所爱之人着想，可不可以牺牲奉献，或者是不是真的能化感情为行动，就是最关键的审查标准。
请看上下几图。
就算可能得不着喜欢的女人，允礼是怎么说的？或者温实初又是如何表达的？
甄嬛要回去后宫，继续去当皇帝的女人，憔悴的王爷呐喊着希望她受温太医的照顾，而悲情的温实初则恳切告诉甄嬛，宁可她生下孩子而不要重蹈覆辙。
以一个男人的心性而言，温实初是个老实人，感情一如当初，而能不计较甄嬛怀着别人的孩子；允礼则是个血性男子，明知后宫龌龊污秽，不愿意甄嬛回去继续过宫斗与争宠的生活，与其让心爱的女子每天步步惊心、战战兢兢而求生存，不如放弃所爱来给予祝福。
以这样的心态来说，与其说是放弃，毋宁视为感情的升华。
祝福别人是多么困难的事呢？
换作自己，我无法祝福某些与自己有感情纠葛的人，可能祝福前男友，但或许无法眼睁睁让情敌与所爱快意逍遥。
允礼的退让、痛心、难过及愤怒，在于甄嬛要回头，他会认为自己错看了这样一个女子，觉得甄嬛可能背叛自己的感情，只为了权势而虚与尾蛇，甚至不在乎温实初的脉脉真情和关爱，就如我在〈《后宫甄嬛传》观后感（五）爱新觉罗‧允礼从果郡王变为果亲王的悲哀〉的几项列举，能够为了甄嬛付出到最后，王爷简直就是个圣人。
感情要经历过才能让人觉得珍贵，经历过风雨令人成长，更重要的是情感的成长，明白自己想要的是什么，这才是真正的爱情，也能明了伴侣的深层涵义。
纵然在某些方面，温实初不理解甄嬛，迟早会有隔阂和芥蒂，但允礼却是那个真正理解甄嬛并欣赏她内在特质的男人，就算消沉而痛苦，仍然可以在甄嬛回宫后继续努力庇护她。
其实温实初不是输在无法匹配的才华，不是输在外貌与智慧不及允礼，而是无法像王爷那样保持爱意到最后，并且相较之下，少了那么点深沉跟心机，因为十七爷之所以对甄嬛无法放手，明显就是受她谙于后宫斗争与智慧那些方面所吸引。
也因此，温实初终于放弃了甄嬛，转而与沈眉庄发生关系，最后还是很痛苦地选择了放手，反观允礼，爱一个女人就爱她的全部，无论如何都坚持着爱到了自己人生的终点。
那种一个男人对于感情和爱人的执着及热情，或许观众们觉得十七爷送珊瑚手串很窝心，或者觉得允礼卧雪救美人的情结很感人，但我却惊诧于此男的毅力和惊人的热情。
哪有男人能够爱一个女人长达十年之久而不改初衷？
哪有男人可以为了所爱而勇敢赴死？
我看到了这种在自己的生命中几乎不曾出现的激情，深受这样燃烧自己的生命尽力发出炫烂火花的激情所吸引，即使这仅仅是一部电视剧，然而一位男性在那样封闭保守的年代还能苦恋到那样的地步，对此虽感到困惑和憧憬，却不免为此觉得相当感动。
可以说，个人感受到那种感情的炽烈，不是雷雨中缠绵相拥的有情人，也非最后悲情诉衷肠的桐花台诀别，而是下面几张图的场景，那时甄嬛（莞嫔）再度拒绝了王爷，使得允礼在受挫后远走蜀地，接着让甄嬛便收到从年世兰（华妃）处转来的一袭蜀锦新衣之时。
电视剧里面，允礼并没有在这些场景中出现，而是一些完全不晓得前因后果的后宫女子对蜀锦进行讨论。
王爷是怎么将「夕颜」蜀锦衣料送到甄嬛手上的？
回顾一下这段剧情，内务府得着了来自于蜀地的蜀锦，第一个想到的就是送去年世兰那边讨赏，但由于衣料上面用银线绣了「夕颜」（牵牛花）而让年世兰等人觉得「晦气」，加上颜色本不是那如芍药一般艳丽灿烂，自然不为华妃所喜，因此最后转给了甄嬛。
能够摸清后宫女子的生态，懂得年世兰绝对不会要了这批蜀锦，故意让人绣上「夕颜」来表示两人在桐花台相遇的一夜邂逅，还能预料到年世兰的举措而让甄嬛收到自己的心意……
这连环的盘算与设想，加诸王爷本人要把东西送到所爱女子的手中，那份耗费的心思及无言的感情，是不是相当了不起呢？
允礼的聪明与深沉，那份旁人所难以明了的才智，哪里是庸俗的皇帝所能比拟的？
如下图那样俗艳的玉鞋，蜀锦用料之少，哪比得上整匹布料都绣了精致的蜀锦衣裳？更别说那玉鞋上面缝缀了一堆玉石，用色还是明黄来彰显皇帝的审美观，高下立判。
后来甄嬛出宫没有带走玉鞋，回宫后也并未再穿，我想这是很明显的事实。
因为，真正懂得爱情的男人，在电视剧里面并不包括皇帝。
每当看见王爷那隐忍的表情，或者他不得不痛苦于甄嬛回宫的抉择，就对这样的男子深表同情。
我有时不免回想，曾有一名女性朋友收过个人花了两个月编织的一条红色中国结腰带，我特地花自己第一个月的薪水买了一只玉镯和一些玉石来编，编织长度大约有两公尺左右，很可惜当时没有拍照下来，那是个人最满意的作品之一。
后来，几年后有一回我去这位朋友住所，发现她竟然把我编的腰带从中剪断并拆开来，随便绑在天花板的台灯上面当拉绳，当我有意无意问起这被拆开的中国结，这位朋友竟然说「可能是买来的」，中间编织起来的冰种玉镯也「摔碎了」，让我感觉非常受伤……
还有个朋友认为天然珊瑚五百或一千台币就买得着，我曾送了一条请人雕刻的项链给朋友，成本就好几千块台币，结果对方把我的作品随手往轿车后座一扔，那硬度和人体指甲相当的天然珊瑚自然会受伤，当时看到的感受让我整颗心都凉了……
此后经年，个人不太愿意送别人自己的编织或设计作品，宁愿让买家批发去卖掉，除非是自己认可的好友，否则绝对不轻易送人自己的手工成品，就算旁人不清楚价格，也不乐意心意让人轻贱……
有些人真的不值得啊。
人同此心，心同此理，我能够体会王爷手握剪纸小像的心情，或者小允子当初珍而视之将甄嬛小像藏在衣袖里面的感受，他们不会如我一般对于庸俗的价格相当敏感，也没有那样小心眼，不愿意见到自己的心爱之物受到损坏，所以我会如此喜爱这样的角色，无非在于角色本身具有的温情。
一个人能不能为被人所爱？
或者，一名男子是否具备值得人喜欢的特质？
个人认为外貌是天生的，才华是学来的，智慧是人生经验体会出来的，思想是心性与知识融会贯通而成的，只有那颗心是否得以保有热情、敦厚温柔与良善，才是一个人能够自己决定的。
有些男人真的值得爱，可惜，仅仅存在于这出电视剧里面。
一个人能不能兄友弟恭，是否可以孝顺长辈，懂不懂得爱惕尊重之心，我想皇帝很可惜皆无法具备，既然人格特质已经少了这些最重要的成份，无怪乎，甄嬛最后将爱情留给了王爷。
因为允礼值得。
在那样的社会背景与政治氛围中，十七爷下场凄惨，正是这种遗憾才教人难忘、令人心碎，并且使人久久低回难忘。
甄嬛的人生可能是一场悲剧，就像桐花台里面的合欢花图案，那个时代的女子只能深爱着并非此生良人的夫君，如皇后或年世兰那样塑造一个个哀戚的结局，或许是最后她不爱了，就赢了。
「恋」是「变」的开头与「心」的结尾，个人认为所有的恋情未必美好，只是能否遇上自己心仪的对象，能不能从彼此相处之中得着一些从知己到相爱的感动，从观察十七爷那骨子里的清俊飘逸，那温和的笑容好像一阵微风，或者许多心意虽抓不住，却如合欢花开一般使人欣喜，那就是这段恋情所带给个人的持续动容与感伤之处。
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●作者Rosy，水瓶座，新北市。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多参与，来稿请寄editor@ettoday.net