《后宫甄嬛传》之21／貌似完美的「梦幻偶像」纯元皇后(上)

文／Rosy

其实早在几年前阅读小说之后，我就与朋友讨论了《后宫甄嬛传》里面这个「神龙见首不见尾」的已故女子、其存在可说是完美虚无的「梦幻偶像」：纯元皇后。

在许多段落里面，都能看出许多角色赞扬的痕迹，为的就是塑造一种美好的形象，并且借此表现出皇帝本人的心灵「专情」与肉体「多情」。

个人觉得「纯元皇后」是一个原着小说比较虚幻的角色，象征的是一种男性梦中情人的终极幻想，所以在这样的逻辑之下，此女早逝更增加了角色的凄美，以及无法超越的本质。

例如故事中的芳若姑姑，在第二集就花了许多的时间来描述这位从未现身的人物，并且使得在场的女主角甄嬛、女配角安陵容，以及小丫鬟流朱、浣碧两人，对这位已故皇后都产生了初步好感，并且认为皇帝追封潜邸的嫡福晋为「纯元皇后」是一种爱情的表现。

但在这里我要说：「纯元皇后」的真实面貌是个阴险、伪善、狡诈、傲慢且残酷的女人，虽然多才多艺却自视甚高，擅于隐藏自己的想法，而且是一切后宫事件的始作俑者。

大概看过上面的叙述，无论哪个怀春少女进宫，都会觉得皇帝是位「专情」男子。

「纯元皇后」在芳若这样的老宫女心目中，可以归纳为两个最大的特质：「温柔娴雅、深得人心」。

但「温柔娴雅」该如何界定？

而「深得人心」是不是表示「纯元皇后」非常体恤下人，对人十分优渥，所以死后多年还能让芳若如此难忘，或者使得崔槿汐那样怀念得甚至对「五成神似」的甄嬛「爱屋及乌」？

「纯元皇后」这个女子在我心里一直拥有极为模糊的形象，总觉得皇帝每每提及时，弦外之音就是要准备羞辱哪个剧中女子，「纯元皇后」的一切就是皇上的最爱，「纯元皇后」的完美绝对无法打破。

个人认为这样的表述，也许可以表现在天子的自恋形塑方面，亦或可以视之为一种想像式的错觉所造成的初恋情怀？

电视剧中的皇上是否「长情」，相信只要看完七十六集的版本之后，大家自有论断。

然而，在芳若这样的老宫女眼中，帝王是很重感情的，或者反过来看这样一个老宫女的赞美，也可以视作「马屁」的一种表现。

就如同个人在〈《后宫甄嬛传》观后感（十四）太监与宫女们的故事：大家都是可怜人！〉里面的结论：芳若是太后的手下，那么她会常常唱白脸，或者帮皇帝说两句好话，也是可以预期的了。

回到「纯元皇后」这个角色，本人觉得应该列出一些可比性，来更强化这位早逝女子的本质，而由于后宫女子数量太多，仅挑选主要配角来对照，读者可以参照下面两份表列：

「琴棋书画」是古代的知识份子必备才能，可能成为进宫秀女们的基本考量，本想根据儒家列出「礼乐射御书数」的「六艺」，后来觉得能够善用「出身」或「善良度」来伺机生事也是一种女人的本事，所以除了算帐的「数」没能列出，且擅长的仅有华妃（年世兰）一人，最后仍省略此项。

譬如余莺儿那种程度，本身是倚梅园宫女，自身优点太少，还搞不清楚李白与宋词的差别，根本不具有可比性，顶多会唱昆曲勾引皇帝，因此懒得制作表列。

上面的表列是根据电视剧而来，譬如会弹古筝的富察贵人，可参照〈《后宫甄嬛传》观后感（十八）电视剧的少数错误（下）：炭、古筝、背景、佛道、字迹、冰盆、钗、纸钱、玉坠、宫规〉的内容，而皇后乌拉那拉氏的才华如引述诗词，也得以从〈《后宫甄嬛传》观后感（七）皇后一党：最坏的皇后、最蠢的齐妃、最小心眼的瓜尔佳‧文鸢、最厉害的太后〉发现一二。

个人认为「善良」是后宫最难得的一种内在特质，想要表现这样的品格，需要一定的表现力与真实的心性，有时更是能够虚伪演出来的许多戏码，故而列在「才能」之中。

至于「纯元皇后」的善良度「貌似」很高，个人觉得毕竟此姝没有出场，光凭崔槿汐或芳若姑姑的描述，仍不免觉得有些许矛盾，所以列在其中只是为了对比后宫诸女。

甄嬛这位女主角，大概是对比方面最有趣的对照。

甄嬛会《惊鸿舞》，或许在皇帝眼中没有「纯元皇后」跳得好，她也不免怕犯忌讳而自谦；沈眉庄会抚琴，或许在皇帝眼中没有「纯元皇后」弹得好，沈氏也没意愿跟已死之人计较；安陵容会唱歌，或许在皇帝眼中没有「纯元皇后」唱得好，安氏也察言观色、尽量模仿；或许甄嬛会制作皇帝寝衣，而安陵容更擅长刺绣，但在皇帝眼中都没有「纯元皇后」绣得好。

那其他女人呢？对照我这份表列，甄嬛可以说是最突出的后宫女子，但整体依然逊色于「纯元皇后」的无敌光环。

因为皇帝认为「纯元皇后」最美好，谁都比不上那个已经死去的标竿人物。

简而言之，无论后宫哪个女人，就算像甄嬛如此出色的女主角，不免同样会在「纯元皇后」的惊才绝艳下略为失色，而得尽量配合帝王的喜好而压抑自己。

为何皇后（乌拉那拉‧宜修）一开始要对甄嬛那样关注？

或者太后为什么要在选秀那次让孙竹息故意弄只猫过去惊吓甄嬛，还特别让人泼了一杯茶水在她前面？

说白了，太后极度防范这个可能引发天子感情的女人，深怕在后宫另起争端。

以皇后来看，不过就是皇帝会喜欢类似「纯元皇后」的长相，她让人送桂花给甄嬛的碎玉轩，只是初步示好想要借此拉拢，所以甄嬛入宫时对这位「纯元皇后」的妹妹特别有好感，并且避免忤逆皇后，也就有迹可循。

因为皇后认为甄嬛可以扶持，天底下最懂「纯元皇后」的自然是她的亲妹妹，而甄嬛的神似除了可以利用来作为对抗年世兰的利器，更是一枚棋子，甄嬛那份神似使得「纯元皇后」能成为吸引皇帝的重点，同时还能当作杀着。

皇后的厉害战策与战略，从许多后宫女子的身上都看得出来，而她的作战方针之所以犀利，也不过就是利用甄嬛、沈眉庄、安陵容等人的少数「纯元皇后」特质罢了。

「纯元皇后」是皇后（乌拉那拉‧宜修）吃定许多手中棋子的法宝，往往还能使得皇帝对自己比较怜惜，纵使那些女人再怎么吸引皇上，后来不免一一被牺牲或击败。

在甄嬛的心目中，「以色事人」是她最憎恨的一点，当我们把女主角种种的作为剔除果郡王的因素，为什么后来她会那么憎恨皇帝，那就是她心灵深处更深的不安，和不甘。

谁愿意天天被所爱的男人时时刻刻拿来当作一个死人的替身？又有谁能够忍受「纯元皇后」这种神话般的存在，就算故去许多年，依旧会在「莞莞」、「绾绾」、「婉」之类的封号或称呼上面做文章？

天子口中的「纯元皇后」无所不在，从一株红梅、歌舞诗词、圆房到点起的烛火，或者「四郎」这种亲暱的夫妻对话，每当回顾帝王之爱，就觉得这样的感情简直纯粹得有些虚伪。

冬天薰斗篷这段内容，其实看得我很是心酸。

下图雷同于〈《后宫甄嬛传》观后感（十八）电视剧的少数错误（下）：炭、古筝、背景、佛道、字迹、冰盆、钗、纸钱、玉坠、宫规〉列出的错误木炭，很清楚可以看到，这是现代制造的空心炭条，算是道具上的又一处失误。

回到前文，纵然甄嬛拥有美貌、才华、不逊色于其他后宫汉军旗女子的家世，顶多父亲甄远道的官位刚开始有些低（大理寺少卿），至少比起其他角色来说，简直可以说是众多妃嫔之中的佼佼者。

一个年轻优秀的美女，竟然得为了那样一个不值得爱的皇帝，从头到尾受尽苦楚，甚至得努力思考计策来邀「宠」，那么后来她呐喊着「错付」的感情，是不是显得更为讽刺呢？

「纯元皇后」与甄嬛最大的差别，一是本尊和替身，二是两人心性不同，最后则是甄嬛强烈的企图心，她懂得记取教训，懂得为了家人而负责，也不忘要为所爱的人进行忍辱复仇的长期作战。

〈《后宫甄嬛传》观后感（四）甄嬛这个女人的爱恨情仇、争权夺利、派系斗争，以及她的心境转变〉提到关于她的心境变化，有时总令我不禁想要分析「纯元皇后」的人格特质。

或许就像电视剧的台词所说，「要打压一个人，就得在她最得意的时候」这样的概念，就如个人在〈《后宫甄嬛传》观后感（七）皇后一党：最坏的皇后、最蠢的齐妃、最小心眼的瓜尔佳‧文鸢、最厉害的太后〉对皇后手段的叙述，或者像年世兰对付沈眉庄的阴谋，这两个相似的女人，真的如同〈《后宫甄嬛传》观后感（十四）太监与宫女们的故事：大家都是可怜人！〉所说，内在的险恶十分相似。

此时我也不免怀疑：身处于这样的环境里面的「纯元皇后」，怎能保持纯然无垢的心思？

或许记忆会逐渐褪色，但美好的回忆总是会留存心间，显得身边容易得手的东西都没意愿去珍惜。

每次回忆皇上见到这件「纯元皇后」当年遇见自己的衣裳，他当下的反应是不是有些过头了？

那时他的第一个命令非常清楚：在皇后（乌拉那拉‧宜修）与几名宫女在场的尴尬情况下，竟然当场喝骂她「放肆」且要甄嬛立即脱下衣裳，仅穿着贴身亵衣跪在地上，这是极度羞辱人的严苛命令。

在那样的旧社会中，让一个自己的小妾在他人面前脱衣，就等同于今日让自己的妻子去别人面前赤身裸体给人看笑话一样，试问谁能忍受这样的屈辱？

所以在某种程度上，根据个人的判断，就算原著作者想创造出一个完美无缺的女性形象，可怎么看都觉得这样的女人不真实，「纯元皇后」在才艺上简直是全能冠军，那么她的真实内在呢？

个人认为：「纯元皇后」实际上可能无比狡猾更甚她的亲妹妹，除了是太后制衡亲儿子的一个眼线，而且此女还以死亡作为最后对妹妹加害自己的复仇手法。

首先来回忆一下「纯元皇后」嫁给那时还是亲王的往事：在皇后（乌拉那拉‧宜修）的描述中，那时身为侧福晋的妹妹（乌拉那拉‧宜修）怀孕了，结果她的姊姊（乌拉那拉‧柔则）来探望有孕的妹妹，巧遇了妹夫，结果一见钟情。

「一见钟情」有那么简单？

「巧遇」为何要挑在妹妹怀孕的时刻？

请看上图甄嬛误穿的衣裳，根据清朝的妃嫔吉服服制，未婚女子竟然敢穿上这样鲜艳的服色、打扮得那样漂亮去见当时的雍亲王，而且还是甄嬛要「封妃」（当时要晋封莞妃，被皇后陷害）让内务府总管姜忠敏「挑」来的旧衣，委实不合常理。

按照严谨的吉服规定而言，哪个未婚少女可以穿上这样逾制的服装跑去找一个王爷？内务府总管又怎会瞎了狗眼，挑了一个满清贵族少女的外出旗服来当作甄嬛（莞嫔）要封妃所穿的礼服？为什么就连甄嬛这样聪明的女子，都不免觉得如此的替换衣裳应该是可以穿上身的「皇后的旧衣」？

故衣事件使得误穿的甄嬛倒台，不得不在产子后伤心之下远走甘露寺，父亲甄远道也被斗垮而全家流放偏远的宁古塔（今黑龙江省宁安县），那件衣服当作封妃的吉服来穿还导致内务府总管姜忠敏因此被杖毙，可是回头来推论，「纯元皇后」的故衣不也是逾制的犯上行为？

为何甄嬛穿了就倒楣，而「纯元皇后」穿了僭越身分的服饰却没事？

按说什么等级的身份，服饰就彰显了自己的地位，因此女人能穿的衣服仪制是有严格规定的，而「纯元皇后」第一次去见她妹夫就穿了这件衣裳，明显是僭越了本份，也是为了企图引起雍王爷的注意，可见此姝花了点心思，就是故意想勾引妹夫。

服制暂时略过，个人认为「纯元皇后」这个角色之所以太虚幻，就在于其人格的表面矛盾性，假使换个角度来观察，一个出身高贵的满清贵族少女对下人或宫女广施恩惠，譬如对崔槿汐，使她一面之恩便能多年不忘，其实说明了乌拉那拉‧柔则这个女子的心性与阶级概念，可以对卑微的劳动阶级进行一种施舍行径，为的不过是博得他人的感念与称赞，这是非常虚假的伪善表征。

为何我认为她伪善？

「纯元皇后」的虚伪和矫情，从她去探望怀孕的妹妹而打扮得漂亮就看得出来，或许出门穿得好看些可以理解，但是穿得漂亮和穿得逾制就是两码子事了，跳脱「女为悦己者容」的另一种动机判断，「纯元皇后」初遇妹夫所穿的衣裳，那可是妃子等级的吉服仪制啊！

只要设想这个女子当初为何连亲妹妹的心情都无法设身处地为家人着想，说明「纯元皇后」只是想表现优越感，善待他人来塑造「良善」的形象，却进行着薄亲厚疏的典型态度，也不过是想顺道在美善的外表之外，可以得到人心，并且伺机打击已经失宠的妹妹。

按照个人的判断：婚后对乌拉那拉‧宜修仅仅是「敬重」的雍王爷（后来的皇帝），娶的是庶女，不受到康熙帝的重视，还得面对八王党之类的对手，那么按照电视剧的改编，编剧侧重了一个阴谋论，那就是尽量拉拢外戚大臣，除了迎娶重要的嫡女（乌拉那拉‧柔则）来建立姻亲关系，更是太后（乌雅‧成璧）所设计的手段了！

这里不按照历史的记载，而以电视剧的脚本为探讨依归。

个人的阴谋论，或者判断「纯元皇后」之所以如此接近当时的妹夫，其实有相当大的一种设想，在于太后与皇帝之间早已存在的深刻芥蒂。

为什么太后要让「纯元皇后」接近她的妹夫？

显然雍亲王打算争储位，他的亲额娘「德妃」是很清楚的，既然要尽量给自己创造有利的局势，而且身边几个侧福晋或许难以让有份量的世家大族扶持四王爷，那么雍王爷跟「纯元皇后」之间的感情，可视为互相利用，在那个皇亲国戚忙着争权夺利的年代不讲什么男女感情，大家彼此借由姻亲或婚姻结合了，也就说得通了。

因此这样的「爱情故事」说穿了，不过是乌拉那拉‧宜修身为庶女不敢反抗，其姊和德妃乐见其成，几个女人互相妥协或共谋，根本上就在于让雍亲王上位的共同默契。

电视剧里面的皇上，他最严重的心理顽疾是充满了不安全感，所以对任何人都不自觉怀疑而冷遇，因为此人从小不被父皇（他的皇阿玛康熙）所爱、皇额娘不得宠（舒妃专宠）、母亲与舅舅乱伦、兄弟个个想要争夺他的皇位，那么在这样的情况下，自己也没有同亲娘一起长大，与太后乌雅氏有距离，也是可以预期的了。

话说后来太后拚命要把沈眉庄推向皇帝怀中，是不是也有类似的设想？

回到「纯元皇后」，而将地位比乌拉那拉氏庶女更高一阶的嫡女当交换条件，加上背后的支持势力，就算不为美人动心，皇权这样的吸引力，怎么不会让故事中的雍亲王心痒难耐？

电视剧没有说明「纯元皇后」给予这位本来的四王爷多少政军上的帮助，但仍能够想像，一个实力雄厚的外戚能够在形势严峻的状态下可以造成什么样的改观因子了。

帝王的冷酷，在于他很清楚自己当初的斗争多么艰险，帝位得之艰辛之外还得防范权臣如隆科多、年羹尧等人，而自己的时间和精力均有限，没有办法顾及太多，那么要证明自己不但是个勤政的明君之外，借由「纯元皇后」这个被树立的爱情典范来防止后宫这么多争「宠」的女人，可以说是最方便的策略。

因应那些后宫不得不拢络的大臣女儿或族女，就是将「宠」作为打压或制衡的方式，由于情爱是帝王的大忌及软肋，「纯元皇后」无论是不是真的那么美好，只要能够将之当作一种平衡后宫的基准，证明无论是哪个女人都无法混乱自己的心志，也无法动摇自己的威势，并且以爱情的永恒来搏得人们的爱戴与尊敬，那么「纯元皇后」就是一个深情明君的最佳标志。

每个至尊都是自恋的，维护完美形象，在于维护完美的爱情，所以「纯元皇后」这个符号谁也碰不得，既然没人可以涉入自己真实的内心世界，那么自己的皇权可以确立之外，还得以防范那些想要获得帝王爱情的女人藉「宠」来混乱朝纲。

皇帝的心碰不得，所以「纯元皇后」的真相也碰不得，假如参照个人描述〈《后宫甄嬛传》观后感（七）皇后一党：最坏的皇后、最蠢的齐妃、最小心眼的瓜尔佳‧文鸢、最厉害的太后〉里面皇后（乌拉那拉‧宜修）对于她姊姊的说法，本来脆弱的伪装让最懂得自己的女人说出口，自然天子最后要说那句「永不相见」。

因为皇上被皇后戳破了真相。

「纯元皇后」之所以是后宫女子每时每刻一点即着火的导火线，其实都是帝王的设计。

太后、齐月宾（端妃）、崔槿汐口中的「纯元皇后」貌似真实善良，但个人总觉得这样一个女人颇有可议之处。

电视剧的「纯元皇后」故衣事件，反过来看，皇后（乌拉那拉‧宜修）肯定是晓得自己中了太后的设计，以及亲姊姊的夺爱手段，那么她为何要害死亲姊也就说得通了。

明显是僭越的服装，可见「纯元皇后」这个女人颇有心机，故意想要勾引妹夫，而且必然有太后的授意，倘若如原著作品那样显示是乌拉那拉氏大房不甘心，竟然是庶女嫁给雍王爷，所以把乌拉那拉‧柔则打扮得漂亮，但这样的说法绝对不合理，因为按照雍正的性格来说，他必然会对逾制的服饰有所斥责，而非忙着与美女谈情说爱了。

乌拉那拉‧柔则这位「纯元皇后」竟然在亲妹怀孕的时候跟妹夫勾搭，本来就是不厚道的行为，穿了这样的服装犯了宫规、失了基本礼仪，抢了人家夫君就算了，后来连嫡福晋的地位也要抢，把自己的妹妹生生挤了下去，让雍王爷违反对亲妹妹的承诺，将嫡福晋之位给了后来横刀夺爱的亲姊，还有更无耻的作为么？

设想一下，倘若是您自家姊妹抢了自己的老公，从小三一跃成为大老婆，把自己这个明媒正娶的正室，本来快快乐乐怀了头一胎，结果竟然在结婚登记后从妻子变成小老婆，小妾还一当三年，让自己悲惨在大雨中失去了唯一的长子，谁能够忍受？

又有哪个女人不会深究原因而满心充斥了憎恨？

换言之，每个人都有自己的行事分寸，也该懂得做人的道理，表面上装得大方善良，结果背后给自己的妹妹使绊子、耍手段，那么那些说「纯元皇后」宽以待人的宫女，或者表面上的各种神格化传闻，恐怕都是「纯元皇后」这个心机很深的女子做出来给别人看的吧？

个人觉得那「温柔娴雅、深得人心」简直是此剧最可怕的手段。

设想一下：单看甄嬛这样的女子，就算当初没有害过多少人，后来不是让祺嫔（瓜尔佳‧文鸢）、剪秋等人诅咒「不得好死」？如年世兰那样骂她「贱女人」的还少么？

那么，能够让许多人称赞的「纯元皇后」，如〈《后宫甄嬛传》观后感（七）皇后一党：最坏的皇后、最蠢的齐妃、最小心眼的瓜尔佳‧文鸢、最厉害的太后〉所说，除了她的亲妹子在最后勉强哭着诉说委屈并表明「你以为姊姊爱你很多吗」的问句，基本上定调了这样一个虚拟人物的丑恶：对于这位男主角而言，无论「纯元皇后」是个怎样的女子，其内心有多么复杂，或者过程她耍了哪些计谋，要真的去仔细分析，肯定也不是个单纯的女子。

更值得怀疑的，是乌拉那拉‧宜修那个雨夜的遭遇，琢磨起来就是一些隐蔽的阴谋，甚至是充满恶意的伤害。

「纯元皇后」的为人如何，在电视剧里没有直接出现，看似不好推论，事实上逻辑只要摸清楚就很简单咯，能看出些端倪的小地方相当明显，不似原着小说的暧昧，也没有作者描述的梦幻说法，改编的皇后说了那段自白，或者许多小细节上的矛盾，加上年世兰罚甄嬛长跪的事件，牵扯出来都是一个个需要思索的隐晦暗示。

（待续）

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●作者Rosy，水瓶座，新北市。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多参与，来稿请寄editor@ettoday.net