《后宫甄嬛传》之34／皇帝何以最讨厌？
文／Rosy
每个人的喜好差异大，这是在评论电视剧人物的麻烦之处；说到喜好，人人皆有好恶的主观意见，本人对于角色的倾向与观察，就在于编剧的塑造及演员所诠释的人格本质。
前一阵子将《后宫甄嬛传》推荐给我妈妈，或许是代沟问题，也可能属于欣赏角度和对于清朝服饰的观感不同，娘亲的回应令我非常诧异：「女主角太丑！」
由于母亲大人酷爱韩剧，纵然当初天天抱着《乔家大院》和《新三国》大力称赞男演员陈建斌，然而到了《后宫甄嬛传》，她却怎么也无法追看到第二集，说是扮相「又老又丑」，即便本人多方推荐，迄今仍无法让她接受这样的清装宫廷剧码。
为这出戏写了这么多篇文章，或者早在二ＯＯ七年十月便欣喜于拿到了原着小说，并且在读后多方推荐给朋友，大概没有哪个读者会如本人这样，从实体书一路默默支持作者（流敛紫，兼任电视剧编剧）写了十几万字并推荐到此书被拍成电视剧吧？
九月五日，就来写九五之尊，于此回到《后宫甄嬛传》的主题。
原着小说里面的虚拟皇帝，套用到历史人物的雍正皇帝，说来也无可厚非，因为能够取材的帝王不多，而观察小说里面女角所使用「护甲」、借鉴或吟咏古代唐宋元明的诗词曲、「紫奥城」的规模建筑之类段落叙述及描写，也仅能以清代为背景来拍摄了。
话说回来，最符合小说设定的，同样仅有雍正一朝。
曾有网友与我讨论电视剧的翻拍，或者原着体裁来论证，基本上个人还是不喜这位至尊，封建王朝是令人厌烦的，后宫真相也是使人无奈的，活在那样的时代，女性的一切都由男人来评量，没有办法活得随心所欲，只能在妻妾阶级的夹缝里尽量生存下去，那样的女性绝对太过憋屈且卑微。
因此，有才有貌的甄嬛之所以一辈子过得那样无奈，她的命运之所以悲惨，亦或后宫多少女子的可怜或黯然，无论从哪个方面来看，全都是皇上所造成的。
皇帝就是所有后宫女性之敌！
好比《后宫甄嬛传》电视剧里面的皇上，那具有美女搜集狂的性格，放大了一切男性最可耻的本质：好色、贪婪、薄情寡义、见色起意……电视剧的男主角并非是历史上真正的雍正帝，而被赋予了喜欢通过有效手段来维持男性自尊的威逼作为，那么，本人又该如何能正面看待这样一个人物呢？
有了后宫几十个妃嫔都还不满足，身边伴着甄嬛这样聪慧美丽的小妾，其余妻妾或为了政务和后宫平衡就暂且不论，却为何还想要收了甄嬛的小妹甄玉娆？
若说真的对「纯元皇后」有情云云，或者「谁都不及纯元」这种「长情」的自我标榜，总是往后宫增添美女，不就是为了满足自己的色欲么？
偏偏还要装模作样来保有男性面子，绕着弯说话，明里暗里逼着小妾甄嬛（熹贵妃）把小妹送上，这又是什么心态？
第六十四集之所以值得探讨，就在于皇上想要收了小妹甄玉娆所用的手法。
先是送礼：首饰，「并蒂海棠步摇」一对。
男性要拢络或讨好女人，大致上会想出的方法就是送上礼物，现在的男人多半买些钻石或黄金之类，而古代的帝王采取的则是送发簪这种老套的路数，如〈《后宫甄嬛传》观后感（十八）电视剧的少数错误（下）：炭、古筝、背景、佛道、字迹、冰盆、钗、纸钱、玉坠、宫规〉就有一对玉钗，后来让甄嬛转赠给安陵容。
更有趣的，在于「并蒂」是一种暗示：花开并蒂，可以表现在希望姊妹共事一夫之上，古代男性没办法对大家闺秀直接道出纳妾的心意，那么在无视于甄嬛的意愿下，要强迫甄玉娆当自己的女人，皇帝干脆就玩这样的花招了。
个人很欣赏甄玉娆，在于她应对上的说法，使人不由得相当佩服。
当然，这也是编剧的高妙之处。
关于「谢恩」，无论赏罚或赐死，身为臣民都得当面领了「谢恩」，表示天子无论给什么，就是要谁的命，或者命令谁当自己的女人，全都是至高无上的「恩典」，这也是封建社会令人厌恶之处。
这里的「谢恩」也就是甄嬛让妹妹表态，并且给予如何婉拒的明示，甄玉娆也确实领会了。
甄玉娆在这里说得很明白，她不拜金、不夺人所爱、无意愿凌驾于亲姊之上，讲白了就是没意思当皇帝的小妾，所以礼物也不想收，甚至是戴在发上炫耀给别人瞧。
皇上的第二个手段，就是试探与引诱，利用甄玉娆喜爱书画的兴趣，意在言外，意图多方拢络这个小姑娘。
皇帝的「安排」有些什么目的，绝对可以想像。
甄玉娆的回答更妙，她擅长临摩，电视剧特别强调是北宋画家崔白的画作，这也是编剧格外赋予的寓意。
崔白是北宋神宗时期的画家，并非如其他的宫廷画家那样在文人受到重视的年代能够担任高官，他曾任的是「画院待诏」，也就是个没有官职的闲人，而多年的颠沛流离，同样使得他的作品充满了自然野趣，脱离了工笔花鸟、宫廷流行图案的富丽框架，带有崇尚自然和写意放逸的写生风格。
为何甄玉娆要特别在电视剧里面临摩崔白的画？
编剧将她的性格趋向于崔白的品性，那么，无论皇上想做什么强硬动作或诱导说法，都无法改变甄玉娆的志节，也让人能够从画中理解这个少女所具备的人格。
送礼「并蒂」不成，没法「安排」受挫，软硬兼施还不能收了甄嬛的小妹，就算是九五至尊，依然拉不下脸，还是继续绕着各式各样的话题转。
第三回娶小妾的谋算，又是旁敲侧击，皇上从称赞甄玉娆的画工，尽量想博得这个小姑娘的好感。
甄玉娆的聪慧与难得，就在于她直接面对天子的各种试探，不给这位帝王任何机会。
在电视剧里面，可有哪个女子能够做得到？
这样的坚定心性，必然获得了皇帝赞赏之外，也无法有任何突破口，皇上拿她根本没辙。
所以甄玉娆之所以让个人肃然起敬，就在于她知道自己的本份：出身为书香家庭的甄家千金，懂得进退应对、不去与自家长姊争宠、喜好文艺、不在乎金银珠宝，相当程度厌恶浮华奢靡的宫廷作风，而且能够完全实践对于婚姻那种「愿得一心人」的愿望。
我非常喜欢电视剧在这方面的拍摄手法，将原着小说没能掌握的姊妹之情也格外强化了。
为了帮助小妹甄玉娆，甄嬛身为熹贵妃，必须要考量的是无法当面忤逆皇上，完全遵奉作为一个小妾的「贤德」，同时也保护了自己的妹妹，在对话间就化解了许多问题。
换言之，甄嬛表面上给了帝王一些再娶的希望，实际上借彼喻此，也告知小妹该如何摆脱皇帝的企图。
个人喜欢电视剧的版本，很大的原因在于编剧那含蓄的各种表达，运用对话或喻意来推动情节，这是戏剧比较少见的手法，编剧摆脱了原创的局限而从文学与绘画艺术来暗示观众，相当高明。
下图是《后宫甄嬛传》电视剧里面花了将近十秒所介绍的崔白《秋浦蓉宾图》真迹，画面撷取后进行局部放大。
由于没有近景，细部仅有单一的花鸟，但仍可以看得很清楚，图面上一对比翼双飞的大雁，各自飞绕于芙蓉旁边。
譬如甄嬛说「大雁在芙蓉花畔」，又是一种很具艺术性的寓意。
电视剧里面崔白的画中「芙蓉」，并非是水中芙蓉的荷花，而是秋天常见的木芙蓉，对应的是秋天到南方避寒的「大雁」。
那么，按照〈《后宫甄嬛传》观后感（十七）从「逆风如解意，容易莫摧残」得闻古典诗词赋化为台词与戏剧配乐、主题曲、片尾曲 〉所述，「朔风」或「北方」象征皇权，要避开北方的大雁与喜秋的南方芙蓉花，很清楚就表现了甄玉娆和其心上人慎贝勒（爱新觉罗‧允禧）的心性：两人宁可长相守，也要远离冬日的北方（皇帝）。
花鸟之间有着美好与坚贞的感情，在后宫是看不见的，也是意图多弄一名小妾上手的皇上所无法领会得的。
这层编剧特别加深的甄玉娆拒婚情节，在原着小说看不到也读不出，但是小说作者成为编剧之后，能有这样深厚的历史素养与艺术意境，个人觉得电视剧的高度，大概是所有已存在的宫廷剧之最。
个人相当喜欢的镜头，在于表现甄嬛姊妹的真实情谊。
甄玉娆与长姊相视一笑的镜头非常温馨，两个女子手拉着手，甄嬛那垂眸抿唇的释然笑容，已经诉说了两姊妹的默契。
至于姊妹「分离又有什么趣儿」的暗示，电视剧也没有耗费时间去解说，但只要看完了七十六集，知道了甄玉娆的选择，那么〈《后宫甄嬛传》观后感（十一）不幸且不符历史的太后、皇子、皇孙皇女们、乾隆帝和幸运的玉娆与爱新觉罗‧允禧夫妻〉文中的论点，或者剧情里面加上的这出戏，将北宋画家崔白的画面映射到甄玉娆的婚姻之上，也是个相当令人满意的结果，因为甄嬛早就在为小妹思考一条康庄的未来道路。
甄家姊妹的温情，也可以同样观察甄家母女之间的互动，大概很少人会注意到这方面，毕竟编剧想要表述的女性角色太多，而母女和亲姊妹之间的感情，更使我觉得颇有些玩味。
大抵读过我的评论文章之后，都能清楚发现本人很厌恶皇帝，在这方面不得不说：电视剧里面的皇上之恶质，就在于好色寡情到一种令人发指的地步，想纳甄玉娆为妾的皇帝可能是美女搜集狂的表征，或许打算把浣碧弄上手也能够理解，但是对于云辛萝（甄远道之妻）呢？
皇帝竟连甄嬛她娘云辛萝也不放过！
先看上面两图，女主角还没坐下，皇上一来碎玉轩就忙着问「丈母娘」在哪儿，甄嬛（莞嫔）当时怀孕好几个月了，后来内务府安排甄嬛的娘亲云辛萝入宫探望，于是有了这段剧情。
最耐人寻味之处，就在于这几段设计，甄母入宫探望甄嬛都停留短暂时间，若说是单单避免外戚影响后宫也说不过去。
请思考：皇帝一来小妾的房里，没有询问对方是否有什么需求，好比怀孕之中或平常的感觉怎么样云云，怎么还没坐稳就想瞧瞧甄嬛她娘云辛萝？
电视剧开篇介绍甄嬛选秀时，只说她十七岁，按照套用雍正帝的历史来反推，十年后甄嬛年过廿七岁，大约在卅岁左右成功当上了圣母皇太后，这时皇帝已经死了，那么选秀时就应该是雍正二年或雍正三年，电视剧一开头强调雍正元年，可见是想弥补原着改编之后的年龄问题。
回到主题。请问甄嬛她娘亲云辛萝几岁？
女儿年方十七岁入宫，以当时的母女年龄来推算，云辛萝差不多卅几至四十岁之间，算是现在所称的「熟女」阶段，加上所生的两个女儿都算是国色天香的美女，那么当妈妈的哪会难看到哪儿去呢？
请看上图，这就是甄嬛的母亲云辛萝，乍看之下是个风韵犹存的中年美妇。
记得有一段电视访谈，谈到这位女演员李丹，竟然是大陆在二Ｏ一Ｏ年黄山举办的「世界旅游小姐中国总冠军」，后来还是全球总决赛的季军，身怀硕士学历并懂得多国语言，是个才貌双全的美女。
世界旅游小姐中国总冠军李丹的新闻：http://ent.sina.com.cn/s/m/2010-08-30/11503069286.shtml
忽然想起，曾经在台北与一位好友谈起崔槿汐扮演者孙茜的年龄，电视剧中的「槿汐姑姑」当年演出时仅有廿四岁，孙茜是一九八六年生的美女，竟然都能扮老到这种地步，那么两年前的全球总决赛选美季军的李丹，一个廿几岁的美女同样化老妆演了云辛萝，当时我还感叹，孙茜穿时装是多么美艳动人，这样的美女去扮老，似乎也有点大材小用了？
可是能演甄嬛的美貌母亲，也算是个人物，只是戏份少了点。
按照甄嬛小皇上廿八岁的改编剧本，雍正帝选秀的时候大约四十五、六岁了，也就是说，甄嬛她娘云辛萝应该年龄大约介于卅至四十岁，且还是个徐娘半老的美女，由于古代女子泰半十多岁就出嫁成婚，那么甄嬛之母此时未满四十岁也是可以确定的了。
试想：女儿就这么漂亮了，甄嬛还说自己有个容貌更胜自己的小妹，那么一个卅多岁的妈妈也在皇帝的猎艳名单上面，或者天子存了什么心思，应该从台词就看得出来吧？
皇帝龌龊的心思，女儿要收，小女儿要收，甄家私生女要收，就连丈母娘也不放过！
本人这段解说，乃根据台词而来，也具备合理的逻辑判断，请对照上下的图片来思考那个喜欢寻找「纯元特质」的帝王，既然能从嗓音就宠幸了歌声六七成神似的安陵容，要是有机会，怎么不会把歪脑筋动到女主角甄嬛漂亮的娘云辛萝身上？
请注意下面甄嬛的几句回答。
如果是普通的丈母娘，面对女婿怎会「招惹」什么「闲话」呢？
电视剧《后宫甄嬛传》的暗喻，隐于许多剧情之中，好比〈《后宫甄嬛传》观后感（廿五）再解「菀」和「莞」，那些萦绕不去的「暗香」，藏于胭脂与香料中的秘密〉和其他几篇文章，就已经叙述了甄嬛对应的是历史上的杨玉环。
如此一来，回顾一下历史，借鉴不少帝王对于臣民之母和妻女的肮脏手段，例如常常奸淫臣子家眷的明武宗就有过这类行径，而对应公公偷儿媳的杨贵妃故事，那么女婿意淫丈母娘这种暗示，不也讽刺了这位至尊的真实德行？
有恋母情结的皇帝，从〈《后宫甄嬛传》观后感（卅）婆媳关系（4）太后乌雅‧成璧「婆婆」的手段，母子、情人、婆媳，安陵容这不讨喜的媳妇〉几篇文章也能推估出来，他从小没能得着母爱，对于身边女子只宠不爱的态度，不也来自于缺乏亲情所导致？
就算电视剧中的皇上没能亲近云辛萝，也不曾有过同处于一个镜头的场景，但皇帝对于丈母娘和甄家姊妹花的觊觎，从肖似纯元的搜集狂习性来看，则完全能够肯定。
思考甄家美女的长相，以逻辑推论来观察皇上，这样一个扭曲的天子，不得不说在观赏电视剧的时候，纵然很难连结至历史上的雍正帝，然而编剧对于「规矩」的强调，在判断台词暗含的真相时，虽会觉得有些恶心，但是于剖析这位皇帝的内心世界和种种行径，也可以获得不少解答。
例如明朝熹宗迷恋自己的奶娘客氏，两人之间还差了十九岁呢，那么比电视剧里面近五十岁的皇上还年轻几岁的云辛萝，鉴于自己长女甄嬛入宫，不便「久留」还出于「父亲也常常提醒」，甄嬛会说这番话，更是理所当然。
因为在君权时代，天子就是天下人的真理，他想怎么样，无论是收了姊妹花、奴婢、驯马女，甚至对丈母娘有兴趣，大概也没有人敢怎么样，顶多就是甄远道这样的言官会担忧并多方阻止罢了。
又譬如观察这位执政者的「喜怒无常」，苏培盛在九五之尊身边多年，看久了也明了主子的心性，更畏惧的是自己的脑袋是否在言语间就掉了，说来就是「伴君如伴虎」啊。
因此，当华妃（年世兰）受到冷落之后，帝王想尝个鲜，平日床伴有温婉的、聪明的、贤惠的、美貌的……后宫各色美女应有尽有，偶尔去拜访一下那娇艳呛辣的妃子，无视于甄嬛或其他敌视华妃的后宫女子感受，也是可以预期的了。
为何个人很厌恶电视剧中的皇上？
很明显，皇帝就是这种喜新厌旧的性子，惯于奉承、恣意享乐，龙椅之所以在历史上有那么多人想抢，也不外乎求的是江山美人尽在手的日子罢了。
个人曾经多次思考甄嬛对于感情「错付」的说法。
在历史上，其实并非没有深情的帝王，一辈子就那么一位妻子为皇后的，记得是明孝宗和张皇后的故事，孝宗朱祐樘连后宫都没特别关注，夫妻感情甚笃，简直是古代帝王的典范。
然而，雍正帝已经是女人少得可怜的清朝帝王，对比他父皇康熙帝或儿子乾隆帝，后宫规模小得可怜，电视剧《后宫甄嬛传》纵使有些曲解了历史，以虚拟人物甄嬛及一众后宫妃嫔将这位天子的人格丑化到一种观之难忍的地步，可是也反映了中国历史之中各个王朝里面，那些皇帝所拥有的后宫，实际上就该是这般争权夺利的复杂状态。
而这出电视剧的好处，也在于彻底揭露了封建社会的丑恶，特别是在不平等的婚姻和出身之中，许多女子会遭遇的各种悲剧。
古代女子的悲剧又是什么呢？
那些男性借由集体意识与君权意志所带来的普世观念，「贤慧」的认定就在于妻妾之间彼此容忍，而婚姻和阶级的塑造，则是女性从头至尾的悲剧。
华妃（年世兰）进入后宫，出于为保父兄及年家的尊荣，而甄嬛与其他女子入宫成为妃嫔，人人斗得死去活来，有郁闷死的，有太通透并往往委屈自己伤怀的，女人们斗争的源头，不就是那个社会的缔造者－－皇权－－么？
当年世兰必须为了争宠而把乔颂芝亲手送去皇上身边，或者沈眉庄劝甄嬛扶持安陵容，这些后宫女子不是没有私心跟内在冲突，满怀哀怨地看待这样一个无法抗拒的大环境，更应该赞赏的，则是甄嬛、甄玉娆、甄母云辛萝为了避免皇权侵轧而想方设法的各种努力。
有人来信问我为何不喜欢皇上，很简单，哪有女人会喜欢封建王权里面的最高领导人？还是个不公不义的最大制造者？
明孝宗是个奇葩，大概没有几个古代男人愿意一辈子就守着一个女人，说真格的，就算这年头都是如此，无怪乎「世人皆有江山梦」，错把「下流」当「风流」。
总而言之，最是无情帝王家，想当皇帝的没几个良善，百姓苦不苦是一回事，作为皇上的后宫之一，无论哪个女人都肯定会苦一辈子。
皇帝就是个移动的生殖器，或者是不停试探的阴谋家，他自己都活得不痛快。
而身为皇家子孙，谁又能活得痛快呢？看看十七爷那郁闷的神情，我这观众也郁闷了。
有人写了电邮问我，为什么后期电视剧的慎贝勒（爱新觉罗‧允禧）要站在甄嬛这边帮助她，其实很简单，如〈《后宫甄嬛传》观后感（十一）不幸且不符历史的太后、皇子、皇孙皇女们、乾隆帝和幸运的玉娆与爱新觉罗‧允禧夫妻〉所说，甄玉娆发挥了对于夫君的影响力，除此之外，不可忽视的是慎贝勒与十七爷（爱新觉罗‧允礼）在电视剧之中的兄弟感情。
有好姊妹，自然也有兄弟之义，允禧是个聪明人，跟允礼一样精于骑射，同样都喜欢琴棋书画，基于年龄相近、兴趣相同、倾慕的对象都具有才貌的特质来看，慎贝勒要是搞不清楚果郡王的想法，或者这两兄弟之间没有默契，那么在后来准噶尔摩格可汗要求甄嬛远嫁，而王爷试图带兵解救的前后场景来看，慎贝勒完全明白甄嬛与王爷之间的情愫。
意即，慎贝勒同样防范着皇帝，与他无奈自抑的十七哥都有雷同的概念，就是大致上得想法子远离皇权争端，并且尽量自保。
皇帝羡慕王爷兄弟的感情，从上下这几张图片也瞧得出来，两兄弟之间就算没有任何言语，他们无言对饮的自得笑容，是电视剧里面的皇上很难体会到的。
本人特别强调电视剧，就在於戏剧里面缺少了雍正帝的最佳帮手「老十三」（爱新觉罗‧允祥），少了这么个重要人物，没有十三爷这个朝政与心灵的臂膀，《后宫甄嬛传》的皇上显得特别扭曲，那份阴沉和虚伪，更使得这个角色让人唾弃。
我欣赏作者，赞美编剧，但无法爱屋及乌去喜爱这样一个天子。
皇上首先是一国之主，然后才是个人，无论兄弟或妻妾，先有帝王身份的责任，然后才能有私人感情，不得不说这样的人生有些凄凉，电视剧《后宫甄嬛传》的九五至尊，或许本来并没有那样惹人厌烦，而多半出于本人的喜恶，并且在行文中对照图片被放大所致。
可是，甫回到电视剧里面，将疑惧跟妒恨重重施加于自己身边的所有人，从亲娘、妻妾、兄弟、儿子一路威逼下来，我真的看不出这个薄情寡义的帝王有任何值得人怜惜或尊敬之处，眉眼间那份算计多了，色欲发挥得更彻底了，怎么瞧就觉得这真是个讨人厌的男主角啊！
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●作者Rosy，水瓶座，新北市。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多参与，来稿请寄editor@ettoday.net