【人性‧姓人】出朽／一问世界公民：为什么麦斯基是，而你不是？
▲ 麦斯基，过去30年来国际古典乐坛最受到重视的大提琴家之一。（图／记者苏位荣摄）
●作者出朽／苦修乐学，喜读书，手不释卷；喜思考，行万里路；爱史学、爱哲学、爱艺术，游走于三岸四地，出入于全球实务与理论，而好发肺腑之言。
昨晚来台湾演出的著名大提琴家米夏麦斯基（Mischa Maisky），是过去30年来国际古典乐坛最受到重视的大提琴家之一，他自认为是一个世界公民，他也应该是的。他说，「我用义大利的大提琴，法国和德国的弓，奥地利和德国的弦。」、「我开日本车、戴瑞士手表、配印度项链。」他的孩子在法国、比利时、义大利和瑞士，四个国家出生。「如果有人问我，你家在哪儿？我的回答是，凡是喜欢古典音乐的地方，便是我的家。」
世界公民好像是很容易做到的，又好像不是。我们来问两个问题。
如何界定世界公民
如果按照使用的物品来界定一个人是不是世界公民，好像麦斯基那样开日本车、戴瑞士手表、配印度项链，那么，每个人只要看一看自己使用的智慧手机，想想里面的各种软硬体零配件，再想像一下手机制造和销售过程中牵涉到的发明专利、设计、内容、授权、经营、电讯、融资、销售、服务等等整套产业链，我们几乎可以说，每一个智慧手机使用者都是世界公民。如果没有这个世界协调出来的种种一系列支持，我们根本没有机会购买和使用智慧手机。我们同时可以很有把握地说，凡是使用智慧手机的人，所使用的其他物品一定也有许多是在他国透过全球产业链制造和送到他（她）的面前的。
再如果按照日常生财器具来界定，好像麦斯基那样用义大利的大提琴、法国和德国的弓、奥地利和德国的弦，那么，每个人只要再看一看自己的、每天好像回到西方中世纪那样当成《圣经》在捧着的智慧手机，再加上同样是经过世界产业链才能够摆在我们面前的电脑，它们一并所承载的种种一系列新闻信息工具、搜寻研究工具、通讯工具和社群工具，我们同时可以很有把握地说，这个世界至少有一半人口，似乎也都是世界公民。
那么，为什么我们其实还不那么像麦斯基一样感觉自己是世界公民呢？
那或许是因为在这个世界上绝大部分的人，他们的孩子多半是在单一国家出生，不像是麦斯基的孩子在四个国家出生。而且，这个世界上绝大部分的人所从事的行业，也不像麦斯基所从事的音乐行业，几乎可以四海为家。
音乐或许是人类最早的一个全球化产业，因为音乐是世界语言。神童莫扎特自幼离开家乡，在欧洲巡演；奥地利作曲家马勒，在纽约担任乐团常任指挥；捷克人德沃扎克，谱写描绘美国的新世界交响曲。华夏文明的音乐产业没有西方发达，但是采用了胡人传来的乐器。当今流行音乐跨越国境、风靡全球，不让人意外。
运动也是世界语言，所以运动人才往往具有世界性；但是，其他种种行业就大不一样了。金融资本和科技如此实力惊人，想做世界语言，但是在今日世界，都必须要靠英语帮忙，并且还必须跨越重重法规限制方能顺利进行流通。
反过来问，是不是人人都想做世界公民呢？不是的，也不需要是。凡是地方甚至全国政治性的、地方文化根性强的、国家安全相关的、若干法律性的、若干经济性的行业，他们的利益可能与全球利害相互平行，甚至于相互冲突。
商人或许无祖国，但是上述这些行业的工作者非常在意祖国，而且只要是主权意识和就业需求存在，他们的工作与功能也各有其必要。
全球化的极限扩张，损害了部分人的利益。对于受害者来说，全球化不是他们所能接受的绝对标准。所以，世界公民和本地公民，必须设法重新审视，利益协调。
这样说，你就了解为什么川普会选上美国总统。
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