程富阳》论台湾疫情的「反智行为」
【爱传媒程富阳专栏】今年6月的「端午」很「清明」，本是桂粽飘香的节日，却因冠状疫情的乌云罩顶，莫说龙舟，连桂粽及返乡团圆都成了气泡，空气吹起的尽是一股清明的凄凉；从5月中旬的疫情破口蔓延全台迄今，也不过才一个月有余，但因染疫死亡的人数却已飙破500人，但面对民进党意识形态的作祟，由大陆上海复兴总代理的BNT辉瑞疫苗，硬是仍还被一些芝麻蒜皮的行政枝节阻于境外，这种「反智行为」发生在自诩民主自由的台湾身上，连国外媒体都觉得不可思议。
而台湾疫情指挥中心，每日只能由疫情指挥官以面无表情，行礼如仪的尊容，冷漠口述确诊例及死亡人数，难怪有网友藉日前端午节，把苏轼吊祭亡妻的《江城子》一词改写成：「端午生死两茫茫，禁返乡，虚解盲。万人染疫，无处话凄凉。纵使相逢应不识，罩遮面，人心慌。五汉废言摆烂王，普筛挡，高端放。相顾无言，惟有泪千行。料得来年肠断处，悼国殇，铲乱党！」说来，也真是令人嘘叹！
事实上，如果为了减轻疫情的持续蔓延，可以减低确诊者的死亡率，莫说牺牲一个端午的团聚，就算政府实施再严苛的防疫措施，我想台湾民众还是可以理解及支持的；但如今执政党将疫情防治硬与反中情节连结在一起，实已到了「反智」的地步；为了意识中那股无法抹去的「恐中」想像，连以牺牲无辜台湾民众的性命都在所不惜，这种只察秋毫之末而不见舆薪；只望坏土之垄而无视泰山；只惧洼水之陷却无畏江河灭顶的心态与行径，着实让人啧啧称奇。有人笑话说，台湾虽无法延续上世纪曾经辉煌过的「经济、政治奇迹」，却能于21世纪另创「疫情奇迹」，也算是另辟蹊径了！
其实，反智主义（anti-intellectualism）又称作反智论；大致可分为两大类：一是对于智性、知识的反对或怀疑；另一种则是对于知识分的怀疑和鄙视。今天，我们目睹台湾执政党在疫情上的策略，可说正走向一条「反智主义」的道路上；从智性上，执政党舍弃或干扰目前国际认证的疫苗进口，却痴心钟情那唯一一瓢尚无确定且缓不济急的国产疫苗；而对国内无论专家、学者提出的有关防制疫情谏言，却又千篇一律的冷漠对待，嗤之以鼻，正反映权力者对于知识分子的鄙视。
当执政者的行为脱离科学与现实，却放纵类似1450的外包媒体公关来推销其错误政策，必然引起人民、甚至菁英的嘲弄或反抗；从国内知名政评家赵少康一篇《超前部署的烂政府》中的一段对话：「说要戴口罩时，因为口罩不足，我说都ok你先领；说要超前部署买疫苗时，你说台湾买了3000万剂马上到；说要普筛的时候，你说伪阳性会拖垮医疗资源；说要赶快买疫苗时，你说台湾是防疫模范生，何必去抢疫苗？问疫苗在哪，你说中共阻扰；说可帮忙买疫苗时，你说要八项文件疫苗授权书；问疫情严峻至此，你说都是人民松懈。」当以上这些对话内容面对台湾因疫情死亡数逐渐上升时，这已不是政治立场的问题，而是一个选择是非对错的问题，是一个选择科学对神棍的问题，更是一个选择对生命取与舍的问题。
其实，在这次世纪冠状病毒中的「反智现象」，可说无所不在，台湾并非拥有专利权；从美国前总统川普在疫苗开发前推荐的「消毒剂注射法」，到英国首相强生倡议的「群体免疫法」；从印度民众坚信的「喝牛尿解毒法」，到美国知名牧师肯尼思·科普兰公然在电视节目中「现场做法」，表示可借此驱逐冠状病毒，可说历目在前；偏偏这些「反智行为」，竟也一时广为兴起，并获得社会部分大众的认同；可见，当多数人如都存着事不关己，面对一些「反智言论」不做深入思考及反驳时，则必然出现人云亦云的群体状况，而这更导致「反智行为」的极大生存和传播空间。
此刻我们最担心的是，当上述那些反智现象正一一被现实搓破时，台湾政府却反其道而行，毫不犹豫拾起这种「反智」的泡沫，充当自我的伪装；当其嘴上满满是「台湾价值」，脚下却践踏着满满「台湾冤魂」之际；如果大众再纵容此等无良政客的「反智行为」，那我们只能说：「天作虐，犹可违，自作虐，不可活」了！