〈华人在海外─求存、扎根与传承〉──不忘本 华侨出钱办华语教育（下）
郭鹤年又指出，大部分海外华人都秉持道德操守，推行公平竞争，华人身无分文时，愿意做任何事获取资本，之后就会努力超越过去，成为具备道德声誉的商人。无论受过高等教育或没受过教育，每个华人都非常具有批判性，因为他们都已在家教中受薰陶、耳濡目染下传承中国传统固有的道德价值，并身体力行。
我回顾这段华人越洋谋生的血泪史，当年腐败无能的清朝变成百废待举的中华民国，扎着「猪尾巴」小辫子的中国人「卖猪仔」漂洋过海谋生存，而今时今日，穿戴光鲜的中国人以管理层身分为南洋诸国输出高铁技术，前后对比之强烈堪称脱胎换骨。国家站起来了，当年地位卑微的华人也不再是任人鱼肉的东亚病夫。身在麻六甲这遍布华人足迹的小巷，脑海中这时空交错之景，教人感触，眼眶在不觉间有点润湿了。
在文化和教育的传承上，马来西亚华人表现出令人惊叹的坚持，他们不忘根本，坚持把下一代送到当地的华文独立学校，接受正统的华文教育，修习中文和文学。除了两岸三地以外，马来西亚是唯一拥有小学、中学、大专完整中文教育体制的国家。不过，基于历史与民族因素，马来西亚政府一向对华文教育态度保守，采取限制的政策，因此华文教育在该国终究是敏感的议题。
1955年，马来西亚政府发布《拉萨报告书》(其后还陆续推行一些法令)，规定马来西亚要实行「一种语文，一种源流」，原则上只教马来文，教中文的就不能得到补助。这对华文教育当然是很大的挑战。当时，以林连玉为代表的一些马来西亚华侨，决定无论怎样，都要把华语教育办下去，就算政府不给一分钱。华侨自己也会出钱办。1956年，林连玉争取到了让所有的华人子弟能够登记入籍到华语学校读书，这奠定了马来西亚华文教育的重要基石。时至今天，华文学校没有获得政府资助，仍是独立、由华侨开办的，不过，修读人数没有因为时代变迁而减少，相反，随着中国在马来西亚加大投资，协助发展，预期华文将会更受重视，有更多人修读。
见识中华传统美德
在家庭方面，华语仍是成员交谈的惯用语言，普通话固然是主流，而闽南话、客家话、广东话等都随处听到。因此，在麻六甲逛街、乘车、购物期间，我毫不犹豫地用华语跟他们谈话，而他们也不会用英语应对。「同气连枝」的感觉并不陌生。
是次麻六甲之旅，确实见识到中华传统美德，无论是会馆或祠庙，楹额上的联语牌匾，标示着儒释道的劝世格言，导人向善，尤其难得者，在有限的接触中，我见识到华人传统的温柔敦厚，无论男女，没有奸猾狡狯的行为，默默地谨守工作岗位，不厌其烦地为我们作介绍。不敢说「礼失求诸野」，但从他们身上，寻找到久违了传统的厚实朴素气息和修养。
当地的华侨，一直保留华人的族群身分认同，完整保留华人的文化、母语、传统习俗，同时，也能以英语和马来语与其他族群沟通，彼此和平相处，足见文化共融的影响力。一代代海外华人精心培植文化沃土，自发建立起从小学到大学完备的华文教育体系，许多华人家庭始终延承中国传统习俗和家风，这些都为华裔新生代的成长提供了丰富养料，也让中华文化的种子在他们心中悄然扎根，代代相传。
历史上，中国对南洋从没有用强逼迫，占夺当地人利益。明代郑和从1405至1433年间，率领当时世界上最庞大的「无敌舰队」，7次下西洋，纵横往返于南海、印度洋之间，最远曾抵达非洲东南岸。他的船队曾多次踏足麻六甲，都为礼节拜访，宣示友好，仅有一次用武，只为呼应皇室求援，平息叛变而已，并没有将其变为中国殖民地，是为与外国关系的典范。其后，中国移民含辛茹苦，带来中华传统和文化，也都只是默默扎根传承。反之，西方的西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等迭次登陆，都为着土地和经济利益，而基督教传入和带来的「恩惠」，并不足以填补当地人所失去的。
人民的命运往往与国家的命运息息相关，如今，海外华人得到所在国的尊重，处境早已大大改善。近日加拿大温哥华市长罗品信（Gregor Robertson）向华人社区正式道歉，承认华人过往受到剥削和歧视，并承诺缺乏公平和公义的历史不再发生。
19世纪末至20世纪初，除了下南洋，亦有数以十万计华人远赴加拿大卑诗省，成为修建太平洋铁路的苦工。温哥华政府资料显示，修建铁路的1万5千名华工之中，超过4千人客死异乡。铁路完工后，加拿大政府通过《华人入境条例》、《华人移民法案》等歧华、排华法案，向华人开征重额人头税及限制华人入境，卑诗省更立法禁止华人投票长达78年（1871-1949）。
1972年，电影《精武门》里，李小龙愤而撕烂「东亚病夫」的牌匾，那刻，全院观众起身拍掌，今天，中国真的站起来了！对民族历史的自信，对中华文化的不离不弃，令海外华人在国家几度沉沦又几度崛起的历史进程中，始终打不垮，始终坚强，始终生命力永恒。