蓝弋丰／历史证明 国民党搞新论述往往无疾而终
▲蓝弋丰表示，国民党就算提出新论述又如何？（图／记者林悦翻摄）
●蓝弋丰／专栏作家。
2018年国民党在地方选举大胜，照台湾过去选举的惯例，「地方包围中央」之后，下一步就是夺下中央政权，陈水扁、马英九、蔡英文都是循着这样的模式上台。
原本国民党应该是胜券在握，岂料国民党竟能把煮熟的鸭子给搞飞掉，不仅没有胜选，还让连任的蔡英文总统超越过去马英九的得票，创下史上最高得票纪录。选后全党上上下下到支持者崩溃自不待言，到底之后该怎么办呢？所谓的青壮派，又提出国民党要有「新论述」。
为何说「又」？因为这不是新的主张，老是有很多人说国民党要提出新论述，连民进党出身的沈富雄也越俎代庖，2016年时就说过「国民党应有新的两岸论述」，还提出「邦联论」，自认为相当高明，当然，没人理会他。
国民党这回到底能不能提出新论述呢？文坛老友胡又天，政治立场一向深蓝，近来发表文章《国民党不会有新论述的》，表示国民党人最后只会「跟大家一样，继续叫人去做，自己不做」，根本不会提出什么新论述出来。
虽然跟胡又天政治立场有所不同，但在此不得不佩服他对国民党人的深刻认知。但更关键的问题是：就算有了新论述又如何？
其实，国民党历史上提出过很多新论述，最早，国民党是在1912年，由同盟会（当时已经分裂为原始东京总部，孙文在南洋另立的同盟会，以及宋教仁等华中人组成的中部同盟会）、统一共和党、国民公党、国民共进会和共和实进会，多个团体合并成为国民党，这时国民党主要由「议会迷」宋教仁领导，主张推动议会内阁制。
岂料1913年宋教仁遭暗杀，孙文指袁世凯是幕后元凶，发动二次革命后兵败如山倒，袁世凯立即宣布国民党是叛乱组织予以解散。这时孙文推出了新论述，称二次革命会失败，都是因为没有纪律，于是改组为一人独裁，要按指印向孙文本人效忠的个人崇拜组织，在东京成立中华革命党。
孙文发动护法战争，又是灰头土脸，中华革命党在各地缺乏民众支持屡遭挫折，于是孙文再度提出新论述。1919年改组为中国国民党，宣扬「国民革命」的理念。结果，这个新论述仍然没有对孙文的处境有太大改变。
1924年，他再度提出新论述，这次是「联俄容共」，这次的论述有务实的层面：有了苏援，成立黄埔军校，蒋介石当上了校长。
▲蓝弋丰指出，国民党和蒋介石过去曾为「中共同路人」，后因受资本家支持，提出新论述。（图／翻摄自维基百科）
孙文死后国民党一开始继续联俄容共，还派出胡汉民申请加入共产国际，遭到拒绝，不过共产国际决议通过承认国民党为准共产党，蒋介石列名共产国际「中央执行委员会名誉常委」。也就是说，这个时期的国民党与蒋介石，完全就是「共党同路人」无误。
虽然国民党的课本，老是写北伐是因为「黄埔军魂」胜利。但事实上，北伐时全部黄埔军校、连刚入学的学生，都被拉上战场也不过四千多人，哪能影响战局？
蒋介石北伐的胜利，真正原因来自于上海财阀认定江浙出身的蒋介石是自己人，予以财力支持，蒋介石受到资本家的力挺，自然不能再搞共产主义。于是，蒋介石提出了新论述，要「清党」，准共产党的国民党摇身一变成了反共的国民党，把共产党人通通都赶出去。
也因此，北伐打到一半成了国民党分裂内战，经过一连串复杂的分分合合，蒋介石一度下野，最终才重新北伐。
所谓的北伐成功后，1930年又开打中原大战，至此蒋介石才彻底把国内其他势力都降伏，但是1931年就发生918事变，日本开始步步入侵。
为了因应终会来临的中日战争，蒋介石又要提出新论述了，那就是「新生活运动」，新生活运动主张「礼义廉耻」，融合传统礼教、国家主义，以及基督教价值观，但最关键的是要全民军事化。
很不幸的，军事战力需要真枪实弹，不是推出一个军事化的论述，就能自动变成全民皆兵。抗战打到中国精华地带尽皆遭日本占领，最后还是靠着美国才获胜，但旋即陷入国共内战。
蒋介石初期看似占优势，却兵败如山倒，灰溜溜的逃来台湾，新生活运动也就「说好不提」了。
▲为因应中日战争，蒋介石提出新论述「新生活运动」，主张「礼义廉耻」。（图／维基百科）
因应逃来台湾，蒋介石推出了新论述「反攻大陆」，还称「一年准备、二年反攻、三年扫荡、五年成功」，这口号真是非常乐观。很不幸的，本身实力不足，美国也并不支持，反攻大陆沦为纯粹对内自欺欺人的口号。到823炮战，以及1965年的乌坵海战之后，美国对蒋有意挑起战争极为不满，反攻大陆希望可说完全破灭。
于是，蒋介石又只好推出新论述了，武力上无法反攻大陆，那就用精神胜利吧！1966年发起「中华文化复兴运动」，这次的新论述是，当时中国正在文化大革命，破四旧，立四新，大量摧毁文化与文物，于是蒋介石相对应的就在台湾推动「中华文化复兴」，宣称台湾才是中华文化的正统传承者。
中华文化复兴只是在台湾推广了中华文化，对中国一点影响也没有。
蒋介石过世后，1979年中国以「和平方式解决台湾问题」取代「解放台湾」，蒋经国被迫提出新论述回应，那就是「三不政策」。
1981年，叶剑英发表「关于台湾回归祖国实现和平统一的方针政策」的「叶九条」，也就是现在「一国两制」的前身。面对这样的「文攻」压力，蒋经国必须回应，于是蒋经国提出新论述，那就是「三民主义统一中国」。中壮年的读者，或许都还有记忆，小时候学校里到处都是「三民主义统一中国」标语。
「三民主义统一中国」，其实就是放弃统一中国，蒋经国实际上进行的是「十大建设」。这种论述归论述，实际归实际的两面做法，也传承到他的接班人李登辉，他用《国家统一纲领》继承「三民主义统一中国」，推动辜汪会谈，产生争论至今的所谓「92共识」，李登辉从来没有大手笔推出什么台湾本土论述，但任内实际上台湾却是逐步本土化、民主化。
▲蓝弋丰指出，李登辉作为蒋经国的接班人，用《国家统一纲领》继承「三民主义统一中国」。（图／镜周刊）
从国民党的自己的历史可知，每次失败时想要精神胜利就会提出新论述，这些论述往往无疾而终或只是成为笑柄。真正有用的新论述，是为了实际的军援、财源而去改变论述，如联俄、清党。第三种状况是「讲归讲，做归做」，蒋经国与李登辉一边喊着自己都不相信的口号，但实际上根本做别的事。
所以，新论述又有什么用？我经常跟法律人好友开玩笑，说，你们法律人就是认为修法规定重力等于零，议事槌敲下去以后，大家就会飞起来了。但是文坛或政治圈也是如此，老是对各党鼓吹提出一个新论述，就会飞天了，大概是因为这样文人才有赚稿费的空间。
国民党会把煮熟的鸭子弄飞，原因其实非常明显，若是视而不见，忙着找新论述，那么先别说如胡又天所言，根本也搞不出来，就算真能弄出个什么论述，也一样枉然。讨厌国民党的人可额手称庆，而还支持国民党的人，不如干脆放弃吧！新论述就是：汰旧换新，才是真理。
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