未正名原住民语言面临存亡危机 语言正义何时平反？
2018年立法院通过《国家语言发展法》，明订国家语言一律平等，国民使用国家语言应不受歧视或限制，包含闽南语、客语、原住民语都被列为12年国民教育各阶段部定课程，是台湾多元语言文化发展的重要里程碑。国家教育研究院近期更着手讨论修订12年国教课纲，预计111年8月除现行的国小之外，国中3年加高中1年级都将采必修，可从闽南语、客家语、原住民语及手语等择一学习。
其中，原住民各族语言虽已被列为国家语言，却有尚未被国家所承认的未正名原住民（平埔族群）语言没被纳入，包含拍瀑拉族、道卡斯族、巴宰族、西拉雅族等族群。
台湾未正名原住民（平埔族群）数百年来，因历经不同政权的殖民统治，致使语言及文化传承遭到国家政策的破坏，在外来政权尚未抵台前，台湾岛屿本来存有至少26种以上的原住民族语言。
17 世纪荷兰人将西拉雅语以「新港文书」的方式记录呈现，使西拉雅语成为台湾史上最早被文字化的语言，1936年日本在台湾实施「皇民化政策」，要求岛内原住民使用日语及改信日本神道教，使得许多族群语言文化严重流失，1946年国民政府来台实施「国语运动」，严禁民众使用方言，甚至有官员到南投埔里的爱兰教会烧毁巴宰族语圣经，使巴宰族人对于说母语产生恐惧，造成母语传承面临断层。
平埔各族群语言文化虽遭多次摧残，各族人后代却没有忘记传承祖先智慧的责任，例如台南西拉雅族透过母语课程创造母语学习环境、南投巴宰族、苗栗道卡斯族编纂母语辞典、绘本将母语透过书本应用在当代族人生活，埔里甚至还存有许多能流利使用族语的耆老，各族群至今皆靠自身力量传承母语文化，更试图扭转外界对平埔族群语言文化已汉化流失的刻板印象。
近年政府实施「新南向政策」把东南亚国家语言列为国小乡土语言课程必选一环，而存于台湾岛屿数千年的部分原住民族群语言，却因为尚未受到国家的承认，无法被纳入国家教育体系被合法的教学使用，导致族群语言面临死亡的危机，两者之间形成强烈的对比及讽刺，当台湾将尊重多元文化发展视为民主国家重要核心价值，而未正名原住民的语言正义何时才能得到平反呢 ？
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