中时专栏：林谷芳》渡劫与新生─从互道一句「恭喜」开始
2020年必然是历史得重重写上一笔的一年，新冠肺炎的出现让自大的当代文明暴露出它的脆弱性来，原来，全球化固让人类紧密相连，但蝴蝶效应也相对容易产生，更何况，新冠肺炎还不是蝴蝶。
全球文明的脆弱性暴露，各别文明的位置则重新洗牌，这小小病毒有可能改变未来世界的秩序，印证了文明的兴衰许多时候更来自「大自然」的客观能量，「读者文摘」过去有本书叫《气候与历史》，就指明许多我们以为人们主体改变的历史转折，实际正导因于人类无法主导的气候改变。
2020年，农历岁次是庚子年，庚子年在中国有诸多大事：1840年的鸦片战争、1900年的「庚子拳乱」，还有1960年长达3年的大饥荒。这些都使得许多人相信庚子厄运乃在劫难逃，就期待它能赶快过去。
真说渡过庚子年这劫，时间的节点当然是辛丑年的春节。而也的确，所谓过年，原始的意义就在「渡劫」。年，相传是年兽，危害生民，过年，就在过此「年劫」，据说放鞭炮最先也是为了吓跑年兽，并非因庆祝渡劫兴高采烈而做。
就像许多久远的传统其原始面貌已模糊般，后世的过年，「迎新」的意义已大于「渡劫」，但虽说如此，原始的年意只是由显而隐，许多过年的习俗都还指向这「渡劫」的年意。
正因「渡劫」，过年乃须阖家团圆。若只着眼于「迎新」，并不必然须全员到齐，但庆贺「渡劫」，全家团圆就代表着真正的新生与幸福，所以即便到今天资讯这样发达的时代，人们可以用各种电子载体视讯，大陆的「春运」仍成为全球最大的人口移动，因为再如何视讯，也抵不过那真实的团聚，抵不过那围炉带来的温馨。
人是群居的动物，因群居而有文明，也因群居而能渡过劫难，而这群居，最先天、最核心、也最不可分的正是家，能与家人在一起，就有力量，就能新生。我曾在新疆喀什，问「足浴店」的河南姑娘，过年回家要坐多久的火车，当时还没高铁，她的回答是两天一夜，但即便需两天一夜，只在家过个3、5天就得赶回，她一样也要回家。
正是这渡劫、新生、家、团圆，对中国这宗族文明有其不可替代的意义，使得即便家人随时都能相聚的台湾，到了过年，绝大多数的人明知公路会塞车、火车一票难求，仍会兼程回老家，在与家人的团圆中获得一份船只回港的安歇，以及重新出发的能量。
说重新出发，即便不从渡劫着眼，过年这一年之始的重新出发也蕴含着「仪式」的深刻意义。仪式，是人类在特殊时空下的特殊作为，由此特殊作为生命乃能顺利进入另一阶段。而与生命成长相关的重要仪式主要分为生命仪礼与岁时祭仪：前者如出生、及笄、弱冠、结婚、辞世的仪式，都与生命阶段的推移有关，每样基本一生就只一次；后者是在一段时间内循环出现的节日，如春节、元宵、端午、中秋等，由此而提醒人们岁时之间的进退。而在岁时祭仪中，作为纪元标记的春节既开一年之始，自然成为一年中最重要的节日。
的确，先不说大陆，即便在「去中国化」已甚嚣尘上的台湾，要让大家选一年中最重要的节日，无疑地也仍是春节，这也说明了无论政治如何纷扰，那文化的根才是与生命真正相连的。
过春节，过去强调穿新衣、戴新帽，这样强调，一来固因于过去物资缺乏，但更在表「新生」，现在富裕了，这种强调少了，有一样却没改变，那就是过年还是强调要「说好话」。
好话在人与人间能温润促合，由此来年善缘就多，行事就顺，个人如此，社会如此，大到两岸也一样，在这两岸共有的春节时分，如果彼此能向对方说些好话，即便只是一句「恭喜」，说不定就是反转运势的开始。