中时专栏：林谷芳》什么样的战争会战到最后一兵一卒？
两岸紧张，国防部在影片中强调真战争就必战至最后一兵一卒，独派也用此宣示不惜一战的决心，但老实说，听来总觉底气不足。
底气不足，可能与台湾平时充斥嘴砲，语言的宣示早已丧失能量有关；但不足，更深层的，恐怕还涉及战争的本质。
到底什么样的战争能让人战至最后一兵一卒呢？不外有三：
第一种是民族圣战。民族圣战关系到一个族群的存亡，冲突起来，常不是你死，就是我亡。民族间的战争，不就是民族圣战，民族圣战要有两个条件，第一是对我族的凝聚有高度的认同感，第二是与他族有存亡间的矛盾，这时真就战至一兵一卒，因为苟活，也必然遭不堪之蹂躏。
第二种是宗教战争。宗教关联到生命最终之皈依，这里如果存在着根本矛盾，则有限生命之牺牲正好彰显超越生命之完成，也所以伊斯兰圣战士可以有如此多的自杀攻击，十字军东征可以绵亘达数世纪之久。宗教战争容易产生于极端的教主崇拜与一神教下，绝对性产生了排他性，对异教徒因此毫不留情，自己在抵御异教时亦毫无妥协。
第三种是意识形态的战争。这意识形态，不是一般意识下的观念倾向，它指的是一种信仰，无论是对政治或社会制度，要形成一种主义信仰才算，这时也才会抛头颅洒热血。
但说主义信仰其实也只有少数人才会在有终极性的坚持与狂热，意识形态要形成你死我活的态势，通常是由少数坚定信仰者透过群聚运动或教育而煽动起的，20世纪东西两大阵营的意识形态之争一定程度就借由强烈妖魔化对方的宣传来完成。当然，就资本主义与社会主义而言，后者更容易形成一种显性而带革命行动的信仰，主要因社会主义就在关照社会分配的不公，从剥削／反剥削出发，底层人要求翻身，他原就一无所有，也就更能拚得你死我活。
而如果就上述三种类型的战争来看台湾，台湾真是三不得其一：就宗教而言，台湾非单一或一神之宗教区；就意识形态而言，台湾人虽习惯于资本主义生活方式，强调西方式的自由民主，但距离拿生命去捍卫的程度还远；就民族圣战而言，虽然独派一直想建构所谓的台湾民族，但与长期因血缘、文化而形构出的实体民族还是有本质的不同，更何况台湾与大陆还有剪不断的血缘、历史、文化关系，岛内许多人的民族认同也还是中国人。
但如果就这三点来看大陆呢？它是三得其一，但得其一也就够了。
其一，是指两岸战争对大陆而言，就是民族圣战，大陆每次宣示「台湾是中国神圣领土不可分割的一部分」时，都基于此。台湾听多了这种话，以为它就只是一种宣示，甚至是一种宣传，其实不然。
不然，就近来说，两岸分隔原就是国共内战的结果，是一个国家内战所导致的，所以才会说「度尽劫波兄弟在」。
不然，就较远来说，台湾被割给日本，是中日甲午战争的结果，这是近代中国的一项耻辱，从1840年的鸦片战争到抗日战争，中国整整屈辱了100年，几乎沦为次殖民地的地步，雪耻，因此是中国人共同的民族心理，而这心理，又因这些年大陆的飞速发展而更想要也更有力弥补，这心理，也因大陆爱国主义教育而强化。
再就更远来说，中国宋代之后发展出较刚性的大一统意识已近千年，「数典忘祖」对外国人也许不是大事，对中国人却就是不能忍受之事。
正如此，虽然和平有利中国之发展，虽然生活变好谁也不想战争，但真触犯「民族大义」这底线，大陆整个社会心理却是可以不计代价而打的，换句话说，两岸战争，无论美国态度如何，真会为达目的而不惜打到最后一兵一卒的，其实是大陆。
不是灭自己威风，战争胜败，决心士气是一定关键，打民族圣战的大陆，其决心其实是台湾乃至美国所不能比的。但说这话，也不代表台湾不能有角色，既是民族圣战，自然就「中国人不打中国人」，台湾绝大多数人文化、血缘都与大陆同源，守住这原点，两岸间也就不会出现极端的民族圣战了！
（作者为文化学者）