苏蘅／从NHK世界史 看台湾课纲去三国
新学期开始，历史教科书争议再起。普遍关注课本上只剩表面的制度史，社会结构发展和不同文化的交流缩水，中国汉唐盛世几乎消失、连在台湾民间和流行文化有丰富表现的三国乱世也被抹去。历史教科书的「略古详今」，竟然可以略成这样。
国高中历史课本的反复折腾，有轨迹可循。从李登辉1994年推出「认识台湾」教科书的「同心圆史观」，已把日本殖民统治在台湾的现代化建设加深加广，淡化台湾和中华文化的历史连结，甚至否定台湾光复的正当性。历经两次蓝绿政党轮替，用台湾本位理解历史变迁的大趋势基本不变。
无独有偶，就在去年，美国北卡州为了一本儿童历史书A Child’s History of North Carolina美化蓄奴，不但老师困惑，家长困扰，也引来各方质疑。
历史学者葛玲李博士在著名新闻评论网站Vox指出，这本给儿童看的书，不但没交代美国奴隶制原由，还颠倒史实，颂扬蓄奴带来种种经济社会利益，甚至说奴隶主还逐渐改善奴隶处境；这教科书反映「美国拒绝承认蓄奴」的观点。
葛玲李说，历史有很多复杂的面貌，但老师教中小学生历史，应该带来对重要议题的高度讨论，以开放态度尊重不同史料带来的史观，而不是用表面的纪录歪曲事实，不肯说真话。
▲ 新课纲国中历史课本删除三国史，引发舆论争议。（图／记者许展溢摄）
日本人务实 中华文化纳为文化资产
「三国史」重不重要呢？最近一位日本教授寄给我一份NHK高中世界史讲座，由东京大学佐川英治教授监修。
这份教材把「三国史」视为中国分裂和文化多元的开始，更重视三国合纵连横的动荡，造成移民大迁徙，反而带来文化宗教交流的百花齐放。
内文说「后汉皇帝权威迅速下降，造成魏蜀吴三分天下的阵势」，「其背后是长江流域如四川和江南的社会发展。一方面，三国之间的冲突是中国的分裂，但也意味长江上游和下游诞生一个新的中国文化中心，中国的世界在扩大」。
日本的政治人物最务实。知道中华文化不论历史、文言文，都有一些无可取代的优点，把这部分变成下一代的文化资产，当然有助他们的竞争力。印照在生活面，中华元素也丰富了日本文化。
日本吉卜力动画电影「猫的报恩」中，女主角小春迟到时，老师正在黑板上写出杜甫「春望」的诗句，这一幕很多人都有印象。
台湾社会：三国故事深植人心
相较于经过文革的中国，台湾反而是全世界保存中华文化的宝地。有着丰富文化政治秩序变迁的三国，历史人物栩栩如生。尤其以关公忠义和勇武的形象，在民间备受推崇。
▲ 关公在台湾被奉为神祇。（图／CFP）
目前台湾有一百多间关帝庙，关公是最多祠庙的神明之一，历千年而不衰，就在于它的全民性与兼容性，不管统治者是谁，关公是正义和英雄的化身，无论读书或武将形象，深入各行各业。
三国演义更被布袋戏大师黄俊雄、亦宛然的李天禄和小西园一再搬上戏台；三顾茅庐、借东风、斩华雄、战吕布，都是受民间欢迎的故事，甚至黄俊雄朗读「出师表」，YouTube多达48万次点阅率，这么多人的共同记忆如何抹煞？
缺乏历史知识对下一代造成什么影响？2011年新竹光复高中生扮纳粹、受以色列和德国在台协会强烈谴责。就是无知、缺乏国民素养的表现；照片还登上军闻社，更贻笑大方。
▲ 2017年，新竹光复国中学生仿纳粹挨轰无知。（图／翻摄「台湾人在欧洲」脸书社团）
政治学者胡佛教授曾说，现代人眼光短浅的一大主因，是学校的历史教科书都只教学生看到台湾的近四百年，而不看四百年前，「学生长期受到这样的历史教导，时间上只看近四百年，空间上也只看台湾这块不大的地方，眼光自然短了」。
政治上反中，就一定要文化上反中吗？
罗素曾说：「战争不决定谁对了，只决定谁留下。」现在台湾的执政者只是把战争逻辑套用在教科书上头：「历史教科书不决定什么内容是重要的，只决定什么内容留下了」。
只是，对于下一代，这样真的好吗？
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