钟文荣／凡人难点9.6万「圣极龙王灯」 谈「有Buy有保庇」经济学
今年新冠肺炎整整肆虐了全球一年，在台湾虽不能说是百业萧条，但状况也好不到哪去。正因为很多人对于未来的不确定性有规避性的倾向，我猜宫庙今年点灯生意铁定好得不得了，算是今年以来景气唯一的一盏「光明灯」了！
点光明灯的门槛不高，代价约莫是600元，意思上可以保一年出入平安。大部分的人都认为这好像是缴一笔「保险费」一样，但我认为一点也不，这点灯的代价我习惯称之为「保护费」。因为前者并没有保险金分配的事实，而后者更存在一点贩售恐惧的味道，就像是「有点有保庇，没点出代志」一样。
然而，即使如点灯祈福这类传统宗教活动，也开始出现贫富差距的绝对距离。我认为，如果看不清当今的传统信仰现象，其实，只须点破灵力信仰已经商品化的本质即可，这商品化的现象，简单来说就是用货币交换灵力。
我开始想起小时候的庄头庄尾的伯公庙（客家人所称的土地公庙），早晚一支清香，我们就认为伯公会保佑我们出入平安与收成丰收。不管是大户人家或者是小佃农，大家所获得的庇护，绝对是一致的，正因为我们相信伯公不会大小眼，信仰与灵力，根本不会与货币挂勾。
帝国主义经济学攻城掠地
从「台湾钱淹脚目」开始后，传统宗教信仰开始有了极大的转变，民众开始相信灵力是一种经济资源。既然是经济资源，就有供给与需求这类的分配问题，必须要用货币来支持与表达信仰的虔诚与需求高低，帝国主义经济学的理论，完全可以在传统宗教信仰中攻城掠地。
于是乎，当北部一些大型宫庙开始减香到禁香，也禁止燃烧纸钱时，首先哗然的就是信众，正是因为断了表达名目需求的工具，如何心诚则灵，根本无法计量啊！
▲鹿港天后宫有号称全台最贵的1盏50万元的光明灯。（图／鹿港天后宫提供）
就如前阵子媒体揭露某间宫庙的「圣极龙王灯」要价96,000元，很多人觉得不可思议，难不成现在连宫庙点灯祈福的活动，也开始出现贫富差距了吗？「有钱点灯拜斗，无钱宫外发抖」会不会是当今世俗宗教信仰功利化的趋势呢？功利化的信仰早已不是新闻，一盏灯要价96,000元也不挺贵，若以价格计算，彰化鹿港天后宫唯一的一盏斗首要价50万元，恐怕荣登最贵的一盏灯。
▲点「圣极龙王灯」的高价，使得民众也直呼点不起。（图／（左）记者林世文摄、（右）翻摄自爆怨公社）
想一想，如果大型宫庙的斗首开放掷筊竞标，最后成交的金额，想必会一路激增，真正的「有Buy有保庇」！
网路上曾有人分析指出，大型宫庙每年点灯数量约在20万盏左右，以这种宫庙的规模，每年可以获利多少？我稍微计算了一下，如果不计其它费用，只单纯计算直接成本的电费，如果以每灯600元计算，一年点灯祈福的收益就高达1.2亿元以上。
以LED灯1W计算耗电，一年耗电8.76度，以最高电费平均5.72元计算电费，一盏灯一年的电费约为50元，宫庙点灯的毛利为550元，毛利率高达92%。如果把点灯的祈福活动，进行差别定价，让需求愈高售价愈高，每年的点灯祈福的生意，获利当然更在这个金额之上。低成本与高报酬，也难怪每年宫庙到过年前，在刚性需求不变之下，当然生意兴隆。
风俗之厚薄 自乎人心所向
中国清代曾国藩曾言「风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所向而已。」这意思是社会风尚的淳厚和浮薄，乃肇因于一两个人的思想倾向。在当年，这一、二人指的是朝堂上的领导人，现在看起来，把一、二去掉之后，意思上完全到位，「人心所向」正是传统宗教信仰功利化的原因。
▲虔诚信众们烧香拜拜。（图／记者林世文摄）
照理，神明的法力无边与普度众生，基本上没有边际效用递减、资源分配与帕累托最优(Pareto Optimality)这些经济问题。如今看来，法力与神坛距离平方成正比，想要得到有效的庇佑，最好拿出新台币来交换，就这么凑巧与世俗经济没什么两样了。
热门点阅》
► 林廷辉／山东号台海趴趴走 是「猛虎出柙」还是「困兽之斗」？
► 李沃墙／「M型」社会来也！中产阶级「薪」酸已成国安问题
► 军事家／中国多次报复美国军火商 究竟是「制裁」还是「自嗨」？
● 以上言论不代表本网立场。欢迎投书《云论》让优质好文被更多人看见，请寄editor88@ettoday.net或点此投稿，本网保有文字删修权。