奔腾思潮：杨渡》选举一到，人就伪善；党派一分，善恶不分
选举最好玩的事，其实不是政治人物的政策大论，而是人性。那种假惺惺的趣味，真不下于布袋戏的「真假仙」。
先说喝酒。以前在报社，我主跑过立法院。那是1980年代刚解严时，台湾正是社会运动狂飙的年代。有一次，某立院大老请午餐，在来来饭店楼上，一上桌，就摆了半打白兰地，用大杯子喝。干了一大杯才可以吃饭。然后宣布，这半打没喝完，不许去立法院开会。好了，一桌有一半立委，国民党与民进党都有，一半是记者。喝到两点半，立院快开会了还没喝完。某立委很有气派的说，别怕，下午会议我主持，恁爸没去，伊开不了。
喝完酒，立委、记者一起回去开会。该主持的主持，该写稿的写稿，好像也没误了什么事。只是立院的群贤楼咖啡馆多卖了许多咖啡，醒酒而已。
这就是1980年代立法院的文化。没有记者会去报导，也不会爆料。喝酒是应酬，是交际，是交朋友，是建立交情。
这还是白天，到了晚上，上午在立法院打架的委员们（表演要在上午，不要超过十一点，不然午间新闻不好播），搞完了表演艺术，夜里相约一起在酒店「松一下」，左拥右抱，称兄道弟。这时，完全没有蓝绿之别了，只有男女之分。
要不然咧？你以为天天在立法院见面的委员，要一路打四年吗？
别闹了，大家都要过日子，酒色财气，正常人性。这才是台湾的政治文化。
媒体爆料的那些韩国瑜喝酒照、打牌照，坦白说，比起真实的立法院与政治圈的生态，简直笑死人了。
至于选举，一旦有人要选举，送几箱酒，几箱香烟，是一种礼貌。选举场人进人出，总是要摆一大盘香烟在接待桌上，乡亲吞云吐雾，才叫热闹。靠一瓶泉水、一碗卤肉饭，当然是不够的。
这大概就是离开台北市之后的选举文化。台北天龙国，不知是有病还是爱假仙，一到了选举，就拿一种圣人标准，天天用放大镜看。受害的不只是韩国瑜，太多人了。江春男酒驾但缓起诉，就丢了驻新加坡代表职位；刘兆玄去理头发，被骂到下台；薛香川去陪岳父吃饭，也被骂下台。
人人装圣人的结果，台湾政治愈发假惺惺。戴着转型正义的帽子，搞违背宪法的法西斯清算，监察院可以调行政部门查个资，全面清查管中闵。
坦白说，当今绿营高官政要，也不乏拿过中时薪水的兼职作者，监察院要不要去请教蔡旺旺，让他把会计帐查一查？
坦白说，韩国瑜有没有酗酒，我不知道。但拿喝酒来作文章，是一件很缺乏历史感与社会感的伪善。想想台湾的中小企业，哪一个不是在喝酒应酬的文化里，才挣得一点订单生意？哪一个不是在喝酒应酬中，才形成共同争取订单的中小企业连盟？
台湾的经济奇迹，曾走过艰辛的道路，拚搏拚酒，只是这一种发展历程的侧颜，也是台湾社会文化的显现。它当然有不好的一面，伤身体、误事等，但它就是台湾发展的真实历史。
而历史，是演进的。看不见历史进程，就不了解台湾。用后设的圣贤的标准说别人，还天天用国家机器搞监听、窃听、用贪污犯当董事长，干尽坏事，这不只伪善，简直是邪恶。
（作者为作家）