编‧辑‧室‧报‧告－也谈新疆棉花

最近新疆棉花闹得沸沸扬扬，事实上早在去年便已传出美国拟以维护维吾尔族的人权为由，对新疆棉花的制品实施禁令，然而这样做就可以维护维吾尔族人权吗？

1998年世足赛于法国举行，比赛所用的足球系由巴基斯坦所承制，但赛前有人抗议这些足球是由巴基斯坦的童工所缝制，在保护儿童的善意考量下，法国政府要求供应商转向他国采购，巴基斯坦因此失去这一大笔订单。

然而，这样就能让巴国儿童更幸福吗？显然没有，巴基斯坦10～14岁的小孩里有两成是童工，他们必须担负家计，失去缝制足球工作的小孩，并不能从此快快乐乐上学去，而是须从事更危险的工作，依据世银调查，他们最后有极大的比例沦为乞丐或童妓，比先前更悲惨。

长期以来，世界贸易的游戏规则是美、欧订的，他们总想把贸易与劳工、人权、环保联系上去，从表面上看，也没错，我们确实不能为了发展经济就去破坏环境、让儿童到工厂领着低薪工作，甚至动用监狱里的受刑人参与劳动以压低生产成本，但这样制裁就能让儿童去上学，让人权获得保护了吗？自然是不可能的。

老实讲，许多时候美国这些制裁适得其反。然而，美国把劳工、环保及人权和贸易挂上钩的真正目的，或许并非什么正义、公平或怜悯，只是以正义、公平及怜悯为理由来挫低对手的竞争力罢了，正义、公平及怜悯很容易引起世人共鸣，如此一来，师出有名，既可博得正义、怜悯之名，又可获取商业利义，岂不快哉！

全球经济发展，有人走在前头，有人走在后面，狄更斯所写的「孤雏泪」对于18世纪英国工业革命后资本家如何大量雇用童工、恶待童工刻画得入木三分，其余列强的恶行也就不必一一列举了。今天发展中国家固应记取昔日英、美的前车之鉴，对人权、环境妥予维护，然而美、欧也是过来人，一百多年来对这世界的贡献固然不少，但卑劣的行为恐怕也是罄竹难书，自然也应深切反省。

美、欧是基督教国家，对圣经应是了然于心，圣经说：「为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？」这句话当可做为世人思考历史、国际政治的指南针。