国战会论坛：谭传毅》台湾人为何不相信6年内共军会攻台？--从战争的正义性谈起
美国印太司令部司令菲力浦．戴维森（Philip S. Davidson）上将，日前出席美国参议院听证会时警告，大陆原本在10年内统一台湾的威胁，很可能会在未来6年内进行。（图／美军印太司令部）
台湾国际战略学会与台湾国际研究学会在3月20日公布的「拜登新局与台海安全」民意调查结果，针对「中国大陆6年内可能攻台」的题目，有63.3%的民众认为大陆不会在未来的6年内发动武力攻台。显然，美国印太司令部司令戴维森向国会报告说中共解放军6年内会攻台的说法，并不让台湾人民所相信。那么为何台湾人民不相信中共短期内不会攻台呢？这恐怕跟中国人对战争「正义性」的认定有关。
混乱的正义价值观
西方在上古时代圣奥古斯丁（Saint Augustin）指出战争的原则：战争必须能够保障和平与安定的秩序，只有正当防卫的战争才是具有「正义性」的战争，主动攻击他人是不正义的。这是个放诸四海皆准的原则。
后来历经中世纪的混乱，特别是十字军战争期间尽管教会明定对付异教徒的战争是正义的、教徒之间的战争是不正义的，但是在世俗王室与教会之间矛盾不断，特别是当民族国家兴起之后的战争全部都是教徒的战争，教会失去对于正义的指导地位。在一战前夕，欧洲各国甚至于期盼战争的到来，只有战争才能解决纷争，直到二战结束之后为止。
二战后国际秩序是建立在联合国基础之上的「美国和平」（Pax Americana），但是联合国安理会同意的战争只有两场：1950年的韩战、以及1990年第一次的波湾战争，换句话说，其它的战争都是不正义的；索马利亚战争得到联合国授权，但却以战败收场。二战后的70年共发生248场战争，其中201场战争由美国所发动，可见正义早已失去应有的地位。
前教宗本笃16世即位之前就公开批评小布希总统和伊拉克战争，他认为这是不正义的战争；他同时认为，指责穆斯林为恐怖分子也是错误的，而且他也反对911之后的反恐战争变成另一场十字军东征的说法。
我们综合战争正义性的原则：第一，战争必须由合法政府所发起。第二，战争理由必须有善意。第三，战争目的正当性。第四，战争手段正当性（不使用大规模毁灭性武器）。第五，不伤害平民原则。第六，战争胜利的可能性。
然而，当今没有国际法可以制约美国，例如美国搞自由航行，但是它却又不加入《国际海洋法公约》，它想做什么它说了算。法国学者阿宏（Raymond Aron）说过：「战争超越法律」，非常能够形容美国的形象，美国可说是全世界最大的不确定因素。
在这团正义的迷雾之中，想要看清楚事情的本质不容易，得从政治目的来看。例如阿尔及利亚抵抗法国或是印度不抵抗运动都是争取独立，独立战争可以算是正义的。
总的来讲，美国所发动的战争目标都是为了美国利益。冷战时期的美国利益主要是为了遏制苏联，出名的战争例如韩战、黎巴嫩战争、越战、入侵格瑞纳达、空袭利比亚、巴拿马战争等。冷战后更毫不掩饰为了国家利益而战，例如第一次波湾战争、索马利亚战争、科索沃战争、阿富汗战争、第二次波湾战争、利比亚战争等。
若细看美国国家利益的背景因素，许多战争都是在中东产油区附近，而当时美国发行美元需要石油作为担保，否则美元体系就会崩溃。有资本主义支撑的战争，能够有多少正义性实在不敢苟同。如果美国可以为国家利益而战，那么中国为什么不能为国家利益而战？
中国特色的「义战」
夏商周三代没有太多文字流传下来，有的只是损毁的图画、甲骨文、金文，我们不太清楚这1500年发生了什么事情。
春秋时代出现了战争的正义性，也就是「义战」。《孟子·尽心下》:「春秋无义战。彼善于此，则有之矣。」孟子的意思是说，春秋时期没有正义的战争，但是战争的一方比另一方更具正义的情况还是有的。意思是为了维护周天子而发动的战争才叫做「义战」，其他的战争都是不正义的。
孔子《论语·季氏》曰:「天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。」这就能说明义战的意义了。齐桓公尊王攘夷讨伐楚国的战争，当然就是正义的。到了韩赵魏三家分晋，维护周天子的义战转变为礼乐崩溃为私利而战。
大秦统一中国之后的义战就很简单：第一，王朝所发动的战争都是正义的，因为天下莫非王土，为维护王朝存在所进行的战争当然是正义的。第二，根据成王败寇原则，能够推翻现行王朝的战争是正义的，失败的则为寇贼；若非如此，中国历史就写不下去了。
还有中国特有的「檄文」，就是古代用于晓谕、征召、声讨等文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。古代发布檄文的目的，就是为了抢占正义的制高点，强调他们所进行的战争是正义的。
中国最早的檄文是《汤誓》，以下还有《牧誓》、《费誓》、《管仲檄楚使》、《讨王莽檄》、《隋文帝伐陈檄》、《为徐敬业讨武曌檄》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等，中华民国甫建立之初中山先生亲自发布《中国革命军大元帅檄》，连台湾人抗战也发布《台湾人民抗战檄文》，最出名大概就是骆宾王写的《为徐敬业讨武曌檄》。
有的檄文是上讨伐下、有的是下忤逆上、有的成功、有的失败。无论如何，成王败寇才是重点，这是中国历史的现实，否则当年蒋介石就不必延续法统、争取正义的制高点。
现代檄文
若以西方义战观点来看，台湾争取独立，无论名称是台湾共和国还是中华民国，所进行的战争是正义的。若从中国观点来看，台湾独立就是叛逆，就像南宋末期与南明末期的小朝廷一样，必须正义的征伐。独立也好、征伐也行，大家都说自己是正义的，看起来一场正义之战是免不了。
至于解放军若进行「武统」，那就要看中共官方何时发布类似檄文的《告台湾同胞书》，这篇文章将是一篇动武的檄文，不告而战是不正义的，类似西洋的最后通牒（Ultimatum），或可称为「哀的美敦书」。
历史上中共共发表5篇《告台湾同胞书》，分别在1950年2月古宁头战役之后以台盟名义发布、1958年10月八二三炮战之后以国防部名义发布的2篇、1979年1月以人大常委会名义发布的《告台湾同胞书》、2020年10月人民日报刊发《告台湾情治部门书：站在历史正确的一边》。去年版的文书针对性极强，好像是针对情治人员、甚至于军人发出某种信号。
1979年的《告台湾同胞书》最具开创性意义，它告别了武装统一、开启了和平统一的进程，它不像是檄文，反而有点像招安诏书。前三次的《告台湾同胞书》都晚于古宁头战役和八二三炮战，可以说明当时中共解放大陆过于顺利，没想到在金门栽了跟头，以至于忽略了文攻的重要性。如果1979年的《告台湾同胞书》是和平统一的开端，那么未来放弃搞了40年的和统转向武统，就必须有个说法，否则武统就是不正义的战争。
从这个角度来看，台湾人士相信中共如果发动攻台行动，必然会发出一份檄文，不会贸然的发动对台战争。而中共自己说得很清楚，只有台湾宣布独立才会进行攻台，台湾若不宣布独立，解放军绝对不会无缘无故的攻台，这必然也是台湾人不相信美国人说「中共会在6年内攻台」的缘故，何况同一民调中，还有61.1%的台湾人民认为美国对台是别有用心，所以大部份的台湾人显然不相信美国对战争正义性的定义。
结论
正义之战同时融合了战争与政治，从十字军战争到二战到国共内战都是如此，因此正义之战往往非常血腥。对于中国大陆而言，统一是民族的使命，但若和平统一无望而进入武力统一，其规模必然是全面性的，所以中共必然要找出说服全中国人打台湾的「正义性」。
像美军把战争小型化、微型化了，降低武力的杀伤性，武力使用变得非常可能、而且认为战争可以限制在极小的层面来打，所以战争的正义性就不足为外人说，这就是为什么美国会相信中共很快的会在台海挑起战争，但台湾人认为不会的深层原因。