史话》民族主义之害──蒋经国放手民进党组党的阳谋（二十九）（龙城飞）
2022年1月国史馆与国家人权博物馆出版张世瑛、林映汝编辑《美丽岛事件史料汇编》）第二册，疾风杂志社检举1979年10月25日美丽岛杂志社将在台中进行活动。（图文：龙城飞）
笔者持续讨论「蒋经国放手民进党组党的阳谋」相关话题。本次的主题继续民进党组党7年前1979年12月10日发生的「美丽岛事件」相关研究，本文主要引用2022年1月国史馆与国家人权博物馆出版张世瑛、林映汝编辑《战后台湾政治案件美丽岛事件史料汇编》（《美丽岛事件史料汇编》）第二册，由当时官方的机密文件中了解事件前有关「疾风」的状况，以及美丽岛杂志社台中市服务处成立庆祝茶会上各方面演讲中所提出的问题，笔者认为十分重要，予以讨论。
一、关于「疾风」
《美丽岛事件史料汇编》（二），第419－425页，民国68年（1979）10月20日密件
受文者：国家安全局
摘要：阴谋分子于本（10）月15日集会决议，将于光复节（10月25日）再度赴台中展开示威游行等不妥活动，殊应重视防处。
资料来源：检获许承宗由台北市寄台中市
分送（呈）单位：总司令汪上将等
一、内容要点：
朝凤先生：得陈志强先生推荐得知先生为一忠贞爱国人士，今将台中地区同志名单附上，请有便时代为约见，以便综合爱国力量，共同维护国家安全。据可靠消息，黑拳帮分子前天在台北中国饭店开会，决定要在光复节重返台中示威游行，以为上一次失败报仇。疾风同仁认为可能，应加以监视，或依照此次高雄余登发生日晚会时我同志的做法，即在同时，或在事后散发反对的传单，散发地点是在他们活动范围以外，以免直接发生冲突，给他们制造借口，给政府添麻烦。终之视各位判断及当时情况而定。台中同志名单如下，请凭此函以联络为盼。
二、研处意见
（一） 资料内容显示阴谋分子已集会决议于光复节再度赴台中展开示威游行活动等情，似可采信并做防范措施，但该疾风杂志社反共义士等欲参与监视抵制及散发传单等行为，虽属满腔热诚之爱国表现，唯恐再度导致中泰宾馆美丽岛杂志社创刊酒会之骚扰事件，影响治安，且落人口实，增加困扰，亦应妥为疏处。
（二） 疾风杂志社成员身分复杂，台中人员名单包括跆拳道协会顾问及台中市警局科长与进德国小老师等，且有逐渐扩大征募同道之趋势，亦有注视之必要。本处已饬属依现有资料，加强控检该往来不妥函件并研外，建议有关单位加强掌握该等动态。
对于以上密件内容，笔者评述如下：
该情资由许承宗代表疾风杂志社以限时专送直接寄信给警总台中司令部，再由警总研拟后呈国家安全局。疾风主动「告密」警总美丽岛杂志社将有「阴谋活动」，值得注意警总如何反应。所谓「为上一次失败报仇」，应为1979年7月28日「党外候选人联谊会」在台中市中山公园举办集会，遭警方镇暴人员驱离事件。
该密件签呈分送单位中没有见到副本抄送调查局，似当时除重大事件，警总和调查局不互相通报，而由国家安全局统筹协调，也可能警总和调查局有本位主义及相互竞争情形。汪上将即警备总司令汪敬煦，汪敬煦后调国家安全局长，任内发生江南案，与当时情报局长汪希苓中将之间颇有嫌隙，说明安全局其实不负有实际指挥与运作权，只有协调权，江南案事发以后，国民党与中华民国国际形象严重受挫，安全局不愿背负「黑锅」，而由情报局完全承担责任，安全局且下令「一清专案」，逮捕陈启礼、吴敦等，情报局长等人顿如瓮中之鳖。
潘朝凤是否真名、抑或是警总收信代号？并不清楚。「黑拳帮」为疾风杂志社给党外取的名称，缘当时党外设计的海报上有一拳头，为民争取正义。
关于疾风杂志社，1979年7月7日创刊，1980年8月遭政府停刊，其存在时间不长。疾风杂志社由反共义士劳政武及军方子弟沈光秀创办，《疾风杂志》总编辑李胜峰，社务委员有雷渝齐、许承宗、萧玉井等，是一个极右团体，目的在于对抗党外运动。1979年9月8日，《美丽岛杂志》在台北市中泰宾馆举行创刊酒会，《疾风》杂志社成员在外举行「声讨国贼陈婉真」，造成两方对峙冲突。而当时国民党中央政策会副主任关中、学者黄越钦、沈君山尚进场致词，说明国民党党部支持《美丽岛杂志》创刊的立场（见民国2010年12月高雄市政府与吴三连台湾史料基金会出版张炎宪、陈朝海编着《美丽岛事件30周年研究论文集》，第28页）。「中泰宾馆事件」显示国民党上层开明派与保守派（尤其是情治系统）之间不同调的情形。《疾风》停刊后由月刊《龙旗》接棒。
多年来，外界曾以为疾风与国民党有密切关系。事实上，笔者由此国史馆出版《美丽岛事件史料汇编》第二册中看见当时情治机构并不喜疾风的行为，说明疾风和国民党之间并无联系。但是疾风「爱党爱国」，主动打击当时的党外，如影附随，形同国民党的侧翼，国民党方面一方面予以运用，一方面需保持距离，以免疾风过度发展，引起社会冲突。由密件中警总保安处说「疾风杂志社成员身分复杂，且有逐渐扩大征募同道之趋势，有注视之必要。饬属加强控检该往来不妥函件，建议有关单位加强掌握该等动态。」注意「不妥」二字，和密件摘要中「（美丽岛）阴谋分子将于光复节再度赴台中展开示威游行等『不妥』活动」，美丽岛与疾风皆为「不妥」。说明国民党上层对于有大陆红卫兵政治文化背景的劳政武乱扣帽子、制造对立、鼓噪群众的运动方式并不信任。
后来因部分《中华杂志》统派作者（如侯立朝）亦有文章刊登于党外刊物《美丽岛杂志》及《八十年代》上，疾风批评《中华杂志》立场问题，引发双方笔仗，甚至对簿公堂。
有关「疾风」的实际情形，还待了解。以笔者的看法，疾风的极右精神后来一直在台湾与华人社会中发展，近年来部分的深蓝、红统族群即是如此，其中国民族主义高于民主政治。
劳政武（1944－），广东开平人，1965年随难民潮逃至香港，经中国大陆灾胞救济总会（救总）协助来台，列为「反共义士」，毕业于政治大学法律研究所硕士，后从南怀瑾，至香港能仁学院哲学研究所，得博士学位。晚年批评法轮功为「怪谈」。
沈光秀（1938－2010，即沈野），原籍广东潮州人，1949年随父母来台，政治大学中文系毕业，后办《独家报导》杂志，因文章常涉入腥煽黑白与揭露政治人物问题，纠纷不少。
许承宗的背景不多，只看到网路上祖籍广东东莞，台湾大学法律系毕，1980年代曾担任国民党在香港的喉舌《香港时报》总编辑，1993年2月《香港时报》停刊后，组中华爱国阵线，自任主席，推动两岸和平统一。事实如何，尚待进一步了解。劳政武、沈光秀、许承宗皆为广东籍，是否巧合，不得而知，不过，国民党来台后，粤籍人士多未受重用，对这些力图出头的人多少有些影响。
疾风杂志社许承宗寄警总信，1979年10月17日。（图文：龙城飞）
疾风杂志社许承宗寄警总信内文，1979年10月17日。（图文：龙城飞）
二、美丽岛杂志社台中市服务处成立庆祝茶会
《美丽岛事件史料汇编》（二），第427－442页，民国68年（1979）10月25日密件
摘要：美丽岛杂志社台中市服务处成立庆祝茶会
转报者：台北
搜集方法：综合调查
鉴定：甲
呈报时间：10月25日
内容提要：
10月25日下午2时，黄信介、姚嘉文、施明德、魏廷昱、邱垂真、黄顺兴、黄煌雄、周平德、杨青矗、邱茂男等分别抵达全安大饭店，连当地人士共约250人，14时20分庆祝茶会开始，黄信介主持，吴哲朗司仪邱垂真领唱雨夜花等，嗣即先后发表演讲，至18时39分结束，全程未发生任何治安事件。
发言要点：
苏洪月娇：
1.要实施台湾民主政治的基本条件是要有省自条例，该项通则现在被搁置在立法院，省议会的职权被剥夺；
2.「中泰宾馆事件」中警察只保护反共义士，没有保护党外人士。
周平德：
共产党统治大陆与国民党统治台湾一样，其相同处有：
1. 共产党取缔「深索」，国民党取缔「潮流」；
2. 共产党判魏京生15年，国民党判余登发8年；
3. 共产党在大陆称追求民主人士为「反革命分子」，国民党在台湾称追求民主人士为「为匪宣传」。
邱茂男：
说明台湾光复的意义及本省人与外省人之关系：
1. 八年抗战是外省人拯救本省人，而光复后却是本省人奉养外省人30年；
2. 目前在台湾外省人在光复过程中没有牺牲，对光复台湾并未有所贡献。
杨青矗：反共义士并不一定是爱国人士。
陈菊：
1. 最近国民党一直在进行党内外沟通，但诚意令人怀疑；
2. 我谨代表海外人士向黄信介、施明德、张俊宏、姚嘉文四人致敬，黄信介创办美丽岛杂志社，施明德被关15年后仍从事政治活动，张俊宏是大舆论家，姚嘉文是大律师，有道德勇气为党外人士服务，令人钦佩。
林景元：国民党一直号召团结，但只是国民党式的团结。
何文振：
1.台湾命运，一向被外力控制，以前受日本控制，现在受国民党控制；
2.台湾光复要使台湾人民有自由才算真正的光复。
黄信介：
1. 共产党是破坏自由民主者，七二八台中事件中军警人员破坏人民自由就是共产党；
2. 外省人不是来统治台湾，他们要入境随俗，学习台语；
3. 人民要加入国民党才能升官，这现象很普遍，需要改进。
吕秀莲：
1. 本人已正式控告台中市警察局张局长及警总发言人徐梅邻妨害自由及名誉，本案将于11月3日开庭，请大家拭目以待；
2. 就国际法观点而言，台湾是国际孤儿；
3. 台湾像一条船，主人是台湾人，开船的却不是台湾人，不知驶向何处。
姚嘉文：美丽岛创刊是一转捩点。
张俊宏：
1. 台湾司法一直未独立，最近审检分立问题提出解决后，司法独立之问题才被重视；
2. 世界各国都无出版法，只有台湾有，且在戒严法下，出版、集会、结社均受控制，无自由可言。
对于以上的讲话，笔者评述如下：
1.台中市美丽岛杂志社活动并未如「疾风」所言将「展开示威游行」，反而只是室内演讲；此刻没有人可以预测7个礼拜以后将爆发严重的高雄事件，即美丽岛事件。
2.周平德说国民党台湾称追求民主人士为「为匪宣传」，其实在国民党内部文件称为「阴谋分子」。1980年代在郝柏村日记中一直称党外人士为「阴谋分子」。可见当年国民党保守派对于反对国民党人士的敌意极强，其情绪甚至一直延续到今天的深蓝、红统族群之中。这个现象需要深入思考。
3.党外人士对于「反共义士」的疑虑很重，并不了解其背景。
4.党外人士普遍对于台湾的未来产生忧虑，其实在国民党与许多外省人思维中有固定模式，党外人士以及一般本省族群并不清楚，由此其追求台湾人自救的道路，是正常的选择。
5.当时党外人士一再诉说本省同胞长期遭受外来者控制的不适感，而许多国民党支持者、外省人一直不了解或自我感觉良好或故意轻视、忽视，造成族群结构问题难以解决。这是人类社会的痼疾，大陆、台湾、香港以及许多少数民族都应思考彼此融释之道，而非仅以中国民族主义、中华文化或某种制度性优越为号召，事实上是以强迫方式要求异议者遵循自认为真理之道。笔者认为这非常不容易，以美国这样开放的国家尚且困难重重，何况我们这样孙中山所说一盘散沙的华人。
初步的小结
1977年中坜事件以后，党外人士纠集地方民众反抗国民党一党统治的集会频率不断升高，并和地方选举交互运用，使得国民党党部与情治系统疲于奔命。10年后，1987年蒋经国总统宣布解严，台湾社会进入自由化与民主化进程。回顾过去1977到1987年的这10年，国民党一直处于被动，面对台湾本地同胞要求「还政于民」可以说不断退让，为何如此？笔者认为其中一项重要因素，为国民党在台湾没有妥善处理族群内部矛盾问题。蒋经国先生1988年初过世，民进党拥护李登辉进行实质性宪政革命，台湾民主化等于中华民国台湾化，这当然与国民党未能及时回到大陆有关，也是国民党与来台两代人的悲剧。
至陈水扁执政不当，马英九执政8年期间仍未警觉国民党在台湾缺乏足够社会基础，未推动深度政治与社会改革，过度着重两岸关系，而沾沾自喜，尚不知早已引起美国方面与民进党高度警戒而密切联手，发动太阳花事件及一连串反中、去中运动，从广纳年轻一代选民着手，颠覆具有中国性质以及支持者日益老迈的国民党。之后国民党受困于中共武统以及美国与民进党联手「占领」台湾，进退维谷，恐将走入历史。由此，国民党今后如何走出一条活路，既不倒向中共，又不受美国挟胁，而能得到台湾人民普遍支持，非常关键。笔者认为国民党下一步的再起与复兴，将必是中国与台湾之福。
（作者龙城飞，原名杨雨亭，国立台湾师范大学历史学博士）
【未完待续，龙城飞专栏每周一刊出】